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太原学院学报·社会科学版

太原学院学报·社会科学版

2025年03期

《太原学院学报·社会科学版》是以刊发文学、历史学、经济学、法学、高职教育学研究以及计算机、建筑等理工应用技术为主的综合性学术季刊。在办刊过程中，力求突出太原经济文化的地方性特点，突出职业技术教育的特点。

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哲学研究 | 纯粹自我还是现实的人？

哲学研究 | 纯粹自我还是现实的人？

摘要：在《认识论元批判》中，阿多诺对胡塞尔现象学展开了批判，其中纯粹自我观念是重点之一，这也是胡塞尔现象学的“阿基米德点”。在阿多诺看来，这一观念作为对现实的人的抽象化，无论是其本身还是建立于其上的悬搁、范畴直观等现象学方法，都难以完成现象学掌握实事本身的目的。进而，阿多诺站在历史唯物主义的立场上，将这一观念产生的社会历史原因及其悖谬追溯至资本主义社会中现实的人的物化。由此完成了对胡塞尔现象学的具有社会批判理论意义的双重批判。
哲学研究 | 审美主体性的未来范式何以可能

哲学研究 | 审美主体性的未来范式何以可能

摘要：现代问题作为审美现代性的主问题式，聚焦主体性及其细化特征以直接回应现代性生活范式迭代下的主体变况。而今，以二维递归逻辑生成的人工智能已渐选代为三维耦合逻辑建构的生成式人工智能，并由此对美学主体的概念构建产生颠覆性影响。仍然沿主体性基本概念及细化的美学主体性逻辑探讨生成式人工智能语境下的美学主体性问题将会缺乏阐释张力。回到人工智能是否具备主体意识这一根本问题的论争场域中，可以发现其基本原则直接上溯至18世纪康德有机体与笛卡尔机械论的对举。由此出发，在确证康德美学理论于当代语境的可用性后采用具身性、有机体两条理论进路，以目的论为抓手在康德话语体系中构建二元审美主体，达至美学现代问题视野下创制未来主体性的康德式可能路径。
哲学研究 | 论杰拉斯对马克思“人性”概念的解读

哲学研究 | 论杰拉斯对马克思“人性”概念的解读

摘要：阿尔都塞的“认识论断裂说”认为马克思的后期哲学摒弃了人性概念，这遭到了哲学家杰拉斯的反对。为反驳阿尔都塞，杰拉斯从马克思“断裂时期”的重要作品《关于费尔巴哈的提纲》入手，对马克思的人性概念进行了系统的梳理和细致的解读。他从确定人性概念两种基本用法开始，划分了理解马克思人性概念“温和”与“激进"的两种不同立场，最后得出了解读马克思人性概念的三种具体方案。尽管杰拉斯提供的解读方案存在缺陷，但它为澄清马克思人性概念的具体内涵指明了方向和道路。
政治学研究 | 2024年美国大选与民主党的政治重组

政治学研究 | 2024年美国大选与民主党的政治重组

摘要：随着民主党在2024年美国总统大选中的全面溃败，其内部就失利的原因展开了深入反思和谈论。其中,民主党内的进步派和中间派更是相互指责,将该党的失利归咎于对方推行的路线上。事实上，早在奥巴马政府时期，民主党内部就已显示出“重组”迹象，并主要体现在其权力结构的持续精英化、竞选路线的不断冲突化、意识形态的加剧对抗化等。然而，由于近些年民主党在美国人口结构于己有利前提下竞选预期不佳，其内部的重组进程进一步加快，不仅党内白人自由主义者主导政策偏好的能力被削弱，而且内部呼呼重走“第三条道路”的声音日渐高涨。加快民主党内部政治重组的主要动因有选民意识形态的转变、文化战争的深入发展、特朗普及其“特朗普主义”的影响以及共和党内部结构的调整等。短期来看，民主党的内部重组将进一步加剧党内多股力量的冲突和对立,进而可能削弱民主党的对外凝聚力。长期而言，民主党的内部重组是美国历史上政治重组循环周期的正常环节，可能预示着美国即将来临的新一轮政党重组。如果重组过程相对顺利，民主党可以顺势实现政治转型，为后期的权力争夺奠定坚实基础。相反，一旦重组失败或陷入长期内耗，民主党的一致对外能力必然将严重受损,从而可能导致其存续问题难以保证。
法学研究 | 歧视性认定的法律论证范式

法学研究 | 歧视性认定的法律论证范式

摘要：平等权以不受歧视的新姿态进入司法诉讼的视野中，是对弱者法律权利的重视与保护。但在审判实践中，就涉案行为是否构成歧视这一认定过程中的法律论证范式却五花八门。结合对440件反歧视司法案例“量”与“质”的分析可知，当前歧视性认定宜从内部证成与外部证成两个理论维度完善歧视性认定的法律论证范式。内部证成的形式三段论可以确保歧视性认定的合规范性与合逻辑性，但却无法验证前提选择的合理性，借此需要以法律解释的适当准则、冲突利益的权衡考量、法律商谈的合理论辩三种外部证成方式来补强，从而达致反歧视司法裁判在论证上的可接受性。
法学研究 | 经营场所提供视听作品点播行为的著作权定性

法学研究 | 经营场所提供视听作品点播行为的著作权定性

摘要：针对经营场所利用第三方视频平台进行视听作品点播的行为，实践中对于适用信息网络传播权还是放映权进行规制这一问题存在较大争议。经营场所的行为构成著作权法意义上的传播行为，实施此行为应当获得著作权人的许可。经营场所并未实施上传行为且其传播行为是现场传播，无法适用信息网络传播权;该传播行为中并不存在胶片等实体载体且其涉及的信号转变方式也与放映截然不同，无法适用放映权。经营者的行为在传播权中应当定性为基于信息网络初始传播的再公开传播行为，可以参考著作权法第10条中针对初始广播的再公开传播权的规定，在立法中增设著作权人对基于信息网络初始传播的再公开传播权。在法律修改之前，司法实践针对此类案件可以适用著作权法第10条第17项的兜底条款进行规制。
思想政治教育 | 山西红色文化的多维特质

思想政治教育 | 山西红色文化的多维特质

摘要：山西因特殊的地理优势在革命战争时期发挥了重要的历史作用，形成了富集的地方红色文化资源，是全党全国宝贵的红色文化基因库，也是马克思主义基本原理与中华优秀传统文化深度融合的典范。山西红色文化以地理历史文化标识而具有独一无二的特殊性，以多维文化要素立体叠加而具有内容形式的丰富性，以革命进程的代际传承而具有历史的连续性，以传统资源的现代转化而富有鲜明的时代性。基于山西历史地理与社会结构，系统分析山西红色文化的特征，对推动红色基因传承和赓续，夯实中国式现代化的文化根基具有重要意义。
思想政治教育 | 教育数字化转型背景下高校思政课教师数字胜任力模型构建

思想政治教育 | 教育数字化转型背景下高校思政课教师数字胜任力模型构建

摘要：高校思政课教师数字胜任力是数字思政时代赋能思政课教师专业发展、助推思政课发挥立德树人关键作用的重要议题。构建科学规范的高校思政课教师数字胜任力指标不仅能拓展思政课教师研究的向度，更有助于思政课提质增效。基于此，首先通过LDA主题分析法挖掘与高校思政课教师数字胜任力相关的研究主题。随后运用德尔菲法，对来自多所综合性院校的21位从事思想政治教育工作和教育信息化等相关领域的专家学者进行问卷调查，经过两轮迭代式修正和指标筛选，最终构建了包含数字意识与动机、数字知识与技能、数字教学能力、高阶数字思维以及数字社会责任等5个一级指标，以及20个二级指标的高校思政课教师数字胜任力模型。据此，提出高校思政课教师数字胜任力提升的路径。
新媒体传播 | 网络凝视与话语深渊：微博粉圈“泥塑”实践研究

新媒体传播 | 网络凝视与话语深渊：微博粉圈“泥塑”实践研究

摘要：借助广告凝视的视角，对男性偶像练习生的媒介形象以及微博粉圈中流行的性别角色重塑现象进行的研究发现;泥塑粉通过构建同人段子、同人视频等复合型符号文本，拓展了偶像角色的叙事维度，丰富了泥塑对象的角色形象和性格逻辑。互联网技术的发展为粉丝文化读本提供了共创、共享的新型拟态空间，也使得泥塑粉的话语实践面临多方挑战，微博粉圈的泥塑实践在一定程度上仍展现出与平台抗衡的潜力。
新媒体传播 | 在次元间再构亲密关系：乙女向游戏衍生的“cos委托”实践研究

新媒体传播 | 在次元间再构亲密关系：乙女向游戏衍生的“cos委托”实践研究

摘要：“cos委托”是近年来兴起的一种青年文化，通常为女性指定同性角色扮演者装扮成自己喜欢的二次元角色并与之进行线下约会的体验。男性角色与女性扮演者之间、二次元角色与三次元角色扮演者之间、虚拟爱恋关系与真实约会实践之间存在天然的矛盾与张力，形成了学术探讨的空间。聚焦乙女向游戏女性玩家群体的cos委托实践研究发现，青年女性渴望与赛博恋人在现实世界中相见是促成cos委托开展的动机，委托关系是她们为满足自身情感需求而在二次元和三次元之间构建出的一种独特亲密关系形态，也是她们面对现实情感困境的一种柔性对抗策略，为多元社会关系的产生提供了新的可能。
文学研究 | “男性主体危机”与中西恋书写

文学研究 | “男性主体危机”与中西恋书写

摘要：鸦片战争后，中国传统的男性或阳性文化及其建构的男性主体遭遇了前所未有的危机。知识精英们迫切希望通过变革，重新建立主体身份认同，而中西恋作为一种现代性事件，成为表达主体身份重构与文化想象的主要模式之一。通过对王韬《淞隐漫录》到狄葆贤《新聊斋·唐生》，再到老舍《二马》三个不同时段中西恋书写典型文本的分析，我们清理出近现代文学中传统男性主体在遭遇危机后向现代性男性主体转变的历史轨迹。对中西恋文本中包含的男性主体重建文化想象的阐释,及其中包含的保守心态、心理压力、身份焦虑、自省精神的揭示，不仅对现当代中国文学叙事中的男性性别主体研究具有启发意义，同时，也能在一定程度上推动国内尚处于起步阶段的男性身份研究，具有重要的理论与现实意义。
文学研究 | 伊索克拉底《海伦颂中海伦的“美”与泛希腊主义

文学研究 | 伊索克拉底《海伦颂中海伦的“美”与泛希腊主义

摘要：伊索克拉底的《海伦颂》是一篇内容重要且有价值的展示性演说辞。他以“美的力量”和“美的神圣”为核心将海伦“美”的独特性和神圣性相关联，赋予她图腾的价值。他将忒修斯作为海伦“美”鉴定者的权威来源，树立了忒修斯在雅典的英雄形象，还将忒修斯和特洛伊战争的泛希腊事业关联起来。在该文中，伊索克拉底复活了把海伦作为英雄荣誉象征的史诗地位，通过证明人和神争夺海伦的合理性，将海伦树立为希腊的象征，以重释海伦神话的方式来展示古希腊英雄业绩和传达他的泛希腊主义理念。
学术札记 | 《围城》里的“大鲸鱼”

学术札记 | 《围城》里的“大鲸鱼”

在上海去宁波的船上，晚饭后，方鸿渐和赵辛楣坐在甲板长椅上聊天。赵辛楣说起在苏文纨婚礼上曾和女槟相唐晓芙说话，“她问我将来的计划，我告诉她到三闾大学去。我想她也许不愿意听见你的名字，所以我一句话没提到你”，方鸿渐嘴里说“那最好！不要提起我，不要提起我”（若真不愿被提起，三个字足矣，后面两句重复的话根本不需要），但心里“只暗恨辛楣糊涂”。赵辛楣又说男槟相对唐晓芙很有意思，“缠住她一刻不放松”。“鸿渐忽

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目录

哲学研究 | 纯粹自我还是现实的人？

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哲学研究 | 审美主体性的未来范式何以可能

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政治学研究 | 2024年美国大选与民主党的政治重组

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学术札记 | 《围城》里的“大鲸鱼”

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