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月读

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2026年07期

《月读》杂志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针和“双百方针”，理论联系实际，开展教育科学研究和学科基础理论研究，交流科技成果，促进学院教学、科研工作的发展，为教育改革和社会主义现代化建设做出贡献。

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学习用典 | 尚贤者，政之本也

学习用典 | 尚贤者，政之本也

我们党历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓。治国之要，首在用人。也就是古人说的：“尚贤者，政之本也。”“为政之要，莫先于用人。” —习近平《在全国组织工作会议上的讲话》（2013年6月28日）【释义】崇尚贤能的人，是为政的根本。【解读】春秋战国时期，中国社会经历了从宗法贵族体制向官僚地主体制的深刻转型。在这一变革浪潮中，各家思想流派
学习用典 | 诚慎仁术

学习用典 | 诚慎仁术

在故宫近二百万件套文物中，有一个文物品类具有极强的实用属性，是清代宫廷实务的重要见证物，这一品类就是医药文物。自2019年开始，故宫博物院在东六宫的永和宫设置了常设展馆—御医药馆。馆内陈列众多展品，其中既有地道的中医药材，还有来自异域的外国药物，以及种类多样的医疗保健器具和各种名目的档案簿册。谈及清代宫廷的医药实践，其核心根基始终以中医理论为主。中医发轫于我国古代先民在生存实践中逐步积累的医疗
名城巡礼 | “默默无闻”却底蕴深厚的浚县

名城巡礼 | “默默无闻”却底蕴深厚的浚县

在国家历史文化名城的名录中，自1982年的第一批24座名城算起，至今已经有144座名城在列了。但就河南省而言，第一批入围的名城，是洛阳与开封；第二批是商丘、安阳与南阳；第三批则为郑州和浚县。作为“中国八大古都”的洛阳、安阳、郑州与开封，首先跻身于国家历史文化名城的行列，并不令人感到奇怪。商丘和南阳，也都为世人所熟悉。只是这浚县，或许连“浚”（xùn）字的读音都让人挠头，怎么会靠前批次入选国家历
名画入时 | 凌波仙子静中芳

名画入时 | 凌波仙子静中芳

荷花，是最能代表夏天的花了。她有很多美称：芙蓉、芙蕖、莲花、水芝、泽芝、藕花、君子花……虽然她没有进入梅兰竹菊这“花中四君子”的行列，但说起“君子花”，她可是被大儒周敦颐亲自加持过的。不要说她被赋予的美好寓意，只从她的风姿来说，就已经清丽无比、美艳绝伦了，在绿波映衬下，一派绰约仙风，有哪个人不爱她？哪个花鸟画家没有画过她呢？清廉高洁 “莲”谐音“廉”，是廉洁自守的象征。传统国画题材有“四爱图
经典名篇 | 触龙说赵太后

经典名篇 | 触龙说赵太后

赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。” 左师触龙言愿见太后。太后盛气而胥之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步
经典名篇 | 《触龙说赵太后》的戏剧性

经典名篇 | 《触龙说赵太后》的戏剧性

《战国策·赵策四》中《触龙说赵太后》一段（也作“赵太后新用事”，《战国策》中各段文章原无标题，标题都是后人加的），历来脍炙人口，这不单是因为其中所表达的思想—“君子之泽，五世而斩”，因此年轻人必须自己建功立业，不能吃父母的老本—相当深刻，至今还能给读者以有益的启示，而且也因为作者处理材料十分得体，文章实在写得好，富于戏剧性，读起来有引人入胜之妙。首先，作者用很少的笔墨就写活了赵太后。在丈夫赵惠
经典名篇 | 古诗十九首·驱车上东门

经典名篇 | 古诗十九首·驱车上东门

驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧a，松柏夹广路。下有陈死人b，杳杳即长暮c。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度d。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。【注释】 a 白杨：古代多在墓上种植白杨、松、柏等树木，作为标志，便于子孙祭扫。 b 陈死人：久死的人。陈，久。 c 杳杳：幽暗貌。即
经典名篇 | 时代的多余者

经典名篇 | 时代的多余者

不论哪个版本的中国文学史，都会承认，《古诗十九首》的出现是令人惊奇的。这份惊奇甚至使得后人在探寻它们作者的时候，逐一将所有人选排除，最大理由就是以其才能绝无可能创作出如此杰作，只能大致推定，这组诗当作于东汉末期，大约在汉献帝初平元年（190）、也就是董卓焚毁洛阳城前后，是当时一些中下层文人在传抄过程中集合创作而成。从四言诗到五言诗，是中国古典诗歌的一大转变。尽管锺嵘在《诗品·序》中说，四言诗“
经典名篇 | 白马篇a

经典名篇 | 白马篇a

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿b。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差c。控弦破左的，右发摧月支d。仰手接飞猱e，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来f，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀。父母且不顾，何言子与妻。名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
经典名篇 | 纵死侠骨香

经典名篇 | 纵死侠骨香

现代人的诗歌审美趣味，很大程度上已被唐诗宋词所塑造。这固然是因为二者自身的艺术高峰以及巨大的影响力，但客观上也导致了一般人对于这之外其他年代诗篇的陌生，特别是对一些诗人，尽管也知道名气很大，甚至也能够吟咏出一两篇代表之作，但确实很难深入其诗歌世界，领略与其年代相关的审美风尚。其中，可能也包括曹植。曹操的几个儿子中，曹丕虽然当了皇帝，但论知名度，可能最家喻户晓的却是曹植以及称象的曹冲。才高八斗、
《群书治要》美德故事 | 知耻后勇，有耻且格

《群书治要》美德故事 | 知耻后勇，有耻且格

“耻”，《说文》云“辱也”，《广韵》云“惭也”。“耻”是心有所惭，感到耻辱的状态。孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”“耻之于人大矣！”当人有了羞耻心，就可以“知耻近乎勇”，勇于改过自新，向善向贤。廉颇“负荆请罪”的故事，便是最为大众熟知的典范。《群书治要·史记》记载，蔺相如护赵王与秦王在渑池相会，以其机智勇敢，使秦王始终未能压倒赵王，并最终安全回国。回国后，因其功劳卓著，被任命为上卿
名句精粹 | 节制欲望

名句精粹 | 节制欲望

欲望深重的人，灵性往往迟钝。无论做人还是为官，都需谨记“知足不辱，知止不殆”。节制欲望，守住底线。凡食过则结积聚，饮过则成痰癖①。 —《抱朴子内篇·极言》 ①痰癖：多痰症。吃得过多就会造成积食，喝得过多就会引起痰症。量腹而食，度身而衣。—《墨子·鲁问》根据饭量来进食，依照身形来裁剪衣物。君子以惩忿窒欲①。—《周易·损》 ①惩：止住。忿：同“愤”。窒：堵
跟伟人学读书 | 世事洞明皆学问

跟伟人学读书 | 世事洞明皆学问

标题清代嘉庆年间，文人得舆在《京都竹枝词》写的“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然”一句，常被用来说明《红楼梦》广为流传后在官宦士子中所产生的社会影响。毛泽东曾盛赞《红楼梦》为中国的“第五大发明”，他不仅自己孜孜不倦地终生阅读，还不厌其烦地要求或建议别人要反复研读。毛泽东“开谈常说《红楼梦》，细品深究成自然”，他在文章、谈话甚至闲话中，常以《红楼梦》为例来论事说理，遇到懂文学、懂历史的友人，更
动物与人文 | 寓孝于灵：古人眼中的孝顺动物

动物与人文 | 寓孝于灵：古人眼中的孝顺动物

在中华传统文化中，孝道从来不是孤立的道德准则，而动物亦是诠释它的特殊载体。世间万物皆有灵性，动物相依相守、知恩相报的模样，恰是孝道最本真的写照。古人捕捉到这些自然场景后，便将动物纯粹的天性升华为一杆道德标尺，用以诠释说理。因此，漫步古籍与民间传说，以动物喻孝的案例屡见不鲜。鸠杖与鸠车今人谈及鸠鸟，总会想到一个不太好的成语—鸠占鹊巢，指通过非法手段侵占他人的劳动成果，常与强取豪夺、不劳而获等
《木兰辞》里说历史 | 可汗与皇帝：绵延千年的双重政治尊号

《木兰辞》里说历史 | 可汗与皇帝：绵延千年的双重政治尊号

脍炙人口的北朝乐府名篇《木兰辞》（又称《木兰诗》）中有“昨夜见军帖，可汗大点兵”和“归来见天子，天子坐明堂”两句，其中把“可汗”与“天子”并提这一现象引起了古往今来很多学者的注意。朱熹就曾发表观点：“《木兰诗》只似唐人作，其间‘可汗’‘可汗’，前此未有。”朱熹认为此诗当为唐代文人创作，理由是“可汗”一词在唐朝以前不曾出现。且不论《木兰辞》是否为唐人所作，单就“可汗”这一名号的起源而论，朱熹的论
汉字中的文化 | 说“诗”

汉字中的文化 | 说“诗”

标题一提到诗，每个中国人，无论男女老少，总能随口吟出几句耳熟能详的古诗。这份对诗的喜爱与亲近，早已融入中国人的血脉。今天，就让我们一同探寻“诗” 这个字的来龙去脉。 “诗”字最早见于战国楚简。字形左边是“言”，表示字的意思与言语有关；右边是“寺”，表示字的读音与之接近。后代诸字体基本延续了这种字形结构。汉字简化的时候，左边的“言”简化为“讠”，就有了今天这种写法。 “诗”最初是指人的思想、
汉字中的文化 | 钱惟演的朋友圈

汉字中的文化 | 钱惟演的朋友圈

南方政权降宋的天潢贵胄中，钱惟演是影响比较大的一个。钱惟演（977—1034），字希圣，杭州临安县（今浙江杭州市）人，吴越王钱俶第七子，其父纳土归宋时，他还在襁褓中，因父荫先封右屯卫将军。钱惟演生于汴梁长于汴梁，浓厚的文化氛围和天资的聪明，使他博学善文，同时亦造就了他追求卓越的性格，他不屑于父亲的荫庇，立志要通过科举入仕。有一次，宋真宗召试学士院，钱惟演应召参考，试题为起草某一诏令，才思敏捷的
汉字中的文化 | 从仿写看对《咏鹅》的鉴赏

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骆宾王的《咏鹅》一出，即成经典。一方面，世世代代的读者惊叹七岁小儿能写出如此好诗，嗟呀骆宾王确是神童。另一方面，人们隐约感到即使年龄再大一些，学识更多一点，观察力更强一点，也几乎不可能有人写出一首能够超越此作的咏鹅诗。于是文以人传，人以文传，这首诗几乎成为中国所有儿童的启蒙第一诗。但是，这是不是说大家都全面领略到了此诗的好处呢？因为这首诗是神童所写，所以无数家长引导无数儿童竞相背诵；还是因为这
汉字中的文化 | 《郁离子》告诉为官者：这六个坑，千万别踩

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元末乱世，一代谋臣刘伯温退隐青田，写下《郁离子》一书，以寓言针砭时弊。书中借草木虫鱼，说人情事理，讲做人品格，论为官智慧。六百余年过去，世事变了，人心没变。那些关于贪婪、自大、虚名、内斗、散乱、纷争的故事，至今读来，仍如一面镜子—照见远去的古人，也照见当下的自己。以下六个为官易踩的坑，不妨对照看看，说不定能少走几段弯路。坑点一：贪得无厌，身败名裂 “人心不足蛇吞象。”古今贪者，如出一辙。

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目录

学习用典 | 尚贤者，政之本也

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学习用典 | 诚慎仁术

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经典名篇 | 触龙说赵太后

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经典名篇 | 《触龙说赵太后》的戏剧性

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经典名篇 | 古诗十九首·驱车上东门

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经典名篇 | 白马篇a

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汉字中的文化 | 《郁离子》告诉为官者：这六个坑，千万别踩​

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