在做这份工作之前,我压根分不清苏州大部分街巷哪条是哪条。但记得有好吃的地方,应该怎么走。早些年,苏州很多巷子里的美食店真是破破旧旧,黑咕隆咚的,墙壁上糊着一层层历史的腻子。门口大锅里蒸腾出的热气成了天然的门帘,云雾缭绕,看不清店里有多少食客。还有那些抖抖霍霍、翘来翘去的长条板凳和方木桌,黑乎乎的陈年砖地也被岁月磨出了坑洼。 现在回想,大概是史家巷与皮市街十字路口,有家面店,小时候常被大人领着去。
要州的文气,要是它的”于史的河道里蜿蜒而来,既有小桥流水的温婉细腻,又有海纳百川的深沉力量;它既是士大夫案头的一缕墨香,也是市井街巷里的一句软语。它不声不响,却贯穿了苏州两千五百多年的呼吸 在苏州大学文学院教授杨旭辉眼里,苏州这座城市的“文气”,不是虚无缥缈的玄谈,而是浸润在苏州人骨子里的精神底色。从“浩然正气”的哲学奠基,到“文质彬彬”的美学表达,再到市井巷陌“腹有诗书气自华”的民间智慧,
苏州人的慢,藏在青石板路的褶皱里,也浸在纸页的墨香中。翻《苏州医药简史》,仿佛看见前人在巷尾慢熬一锅枇杷膏。转去桃花坞画室,《指间年华》摊在桌上,刻刀在梨木板上走得轻缓,刻下的拙政园窗、山塘街灯笼,都带着苏州人慢工出细活的韧劲。再寻个园林,就着太湖石畔的流水声读《瓜丁的诗》,不慌不忙,自有真味。世人皆有一颗求快之心,而生活并非是一场竞速。真正的智慧却在于懂得“慢”的力量。(编辑:陶瑾) 《苏
京杭大运河,这条千年玉带穿苏州城而过,不仅承载着厚重的历史,更滋养着沿岸不断生长的现代生活。时光荏苒,古老运河也正悄然蜕变,依托深厚的历史文化底蕴、得天独厚的山水人文生态与持续汇聚的创新活力,催生出一系列文旅生活消费新场景,新业态。 心在这里,悠然自得的诗意生活并非凭空而来,而是根植于文脉、显形于山水、成就于众人。我们沿水而行,就能探寻到这份独属于苏州的“运河水岸新生活 从科创绿意到古城雅韵,再
运河时代的舟楫往来,也见证着太湖时代的浩荡气象。如今,山不再是遥不可及的风景,而是融入日常的呼吸一一登高可揽落日熔金,低头可见人间烟火;它怀抱艺术的锋芒,也滋养着社群的温度。这里不只是一座广场,更是苏州高新区的精神支柱,带领我们重新找回生活的诗意和人与人之间最本真的联结。 山行览胜:落日斜照与建筑的诗意 要去狮子山。山形正如其名,真似一头卧狮。苏州人老话讲“狮子回头望虎丘”,尤其从何山远望
光子、数字医疗等前沿领域不断突破的创新热土?是手中的绣针穿过绷紧的素绢,绣出栩栩如生的苏绣?是太湖湿地鹭鸟翩斑、生态与科创走廊交融的画卷?是苏绣与国漫破圈联动、传统与潮流共舞的活力? 这些,都是苏州高新区。但,还不是她的全部。 在许多人印象中,这里是一座年轻、时尚、充满科技感的创新之城。但她也保留着“湖波瀲滟、岁月悠长”的静谧底色,坐拥太湖湿地生态资源,传承着千年非遗文脉,更将真山真水、艺
如果说山川,则为浅人了灵气,那么隐于都市会,让日常生活多了一份诗意与深远。 从寒山天桥京杭运河西侧入口驱车向西,一路行去,两侧山峦连绵起伏,满目翠绿,即便是盛夏时节,也透出几分清凉。顺着大道向前,逐渐远离城市的繁华喧嚣,视野豁然开朗,横卧于城西的大阳山,犹如一位沉稳的“巨人”,蜿蜒十余里,在苏州的山水之间低吟着千年风雅。 大阳山,就像一颗被苏州精心珍藏的“绿色宝石”。这里山水相依,森林环绕,还
上,几步便觉暑气褪了大半,这城市绿肺果然名不虚传。 沿十里木栈道往里走,脚下咯岐声混着远处的水声。忽地一阵水雾漫过栏杆,云谷飞瀑到了。四十米宽的水幕从山坳里下来,龙池的水是真清啊。下游溯溪才是真正的清凉世界。主干道翠岑桥旁,家长带着孩子捉鱼摸虾、秘境打卡,携一篮鲜果和美食,于山野间觅静,好不快活。落日时分,人们陆续往露营营地走去,支起帐篷和烤肉架,一边等着晚上的民谣音乐会和文艺晚会,在星空下
山塘街至今保存着《姑苏繁华图》里的风貌 1 200年前,白居易挥毫规划,开凿出山塘河这条连L接苏州古城与大运河的水上通途。从此,山塘河与山塘街相依相生,成为运河文化脉络中不可或缺的一环。历史的车轮滚滚,但“水陆并行、河街相邻”的山塘街,仿佛依旧保持着《姑苏繁华图》中的江南盛景,其中,非遗文化正以崭新的姿态绽放光彩,为山塘的文旅版图添上浓墨重彩的一笔。 应戏而生,非遗元素的创意新生 来山塘
水流千年不息,诗写千年不绝运河如一条银线 串起散落在时光里的江南明珠从横塘到石湖 沿着波光瀲滟的水路 静静聆听千年江南的浅吟低唱 驿亭遗梦横塘古渡的一梦千年 横塘驿站,一处闹中取静的所在。 静,是因其远离市街、不涉商尘,盛夏午后,步道清寂,偶有树影摇风,却少见行人。而那份热闹,却藏在运河的脉搏里一一往来船只的汽笛声、河水轻拍石岸的节奏,仿佛一曲永无休止的运河协奏,声声不息,生动
是,来了苏州必然要吃上这么一碗面,才算真的到过这座城。 老话总说“南人饭米,北人饭面”。在苏州,这句话成了例外。这座浸在吴侬软语里的江南古城,把面条吃出了仪式感,吃成了传承。当晨光漫过平江路的青石板,面馆伙计的吆喝声伴着面香飘出巷弄,老苏州们熟练报出“重青、宽汤、硬面”等暗号,一碗汤面便开启了一天的雅致。 有人说,苏州的面在《舌尖上的中国》特别策划前,无人问津。这话其实不然。苏州与面的缘分
在市多面里,海代满庭芳馆,是州面的千年故事,也酿着新世代的舌尖风雅。满庭芳的特别之处,在于它懂传承,更懂创新。 一碗面里的姑苏:《苏州菜谱》的传承 总厨是土生土长的苏州人,师承“江南厨王”。或许有人不知道,但说起来,他这位“国手”曾任南林饭店掌勺厨师,先后接待过刘少奇、尼泊尔国王、墨西哥总统、新加坡副总理等重要领导人。作为吴涌根一脉的手艺传承人,彭洪斌深耕江南美食领域,从师父手中接过54年
赋,那些琴棋书画,那些评弹小曲等等,都是些柔美温馨、雅人深致的东西。但是这种认识,我认为并不全面,实际上苏州的文化是由两个部分组成的,一个侧重于文,一个侧重于武。当年的项羽,就起兵在苏州,成为推翻秦朝统治的主力。苏州是兵圣孙武子的第二故乡,是《孙子兵法》诞生之地,也是孙子本人的终老之地。苏州把《孙子兵法》这部不朽的兵学经典,作为苏州文化的重要组成部分,我觉得是有充分理由的,也体现了苏州文化开放、兼
一个人的性格是对他所接触的人和事的相对稳定的习惯态度、处世哲学;一群人的性格,是一个地域、一个族群共有的特质。苏州人对文化的崇尚,与苏州的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范等有关。苏州人对文化的崇尚是根深蒂固的,它是一种历史现象、也是社会历史积淀。 苏州除了状元数量全国第一、院士数量全国第一,历史上还涌现不少名士大儒。他们有文才武略,但不是文弱书生,他们能够“出则为将,
空间中央嵌有一方小巧的天井,引入一抹清浅水景,宁静中漾出动人生机 一苏州古城,粉墙黛瓦不止是风景,更是活着的历史。但如何让老建筑既工不丢魂,又能融人今天的生活?设计师、主理人和更新者们正用光影、材料与想象力,悄悄改写它们的命运一不是推倒重来,而是在尊重中创新,让空间自己讲故事。这是一场关乎记忆与未来的温柔实验。 光影雕刻的生活空间 瓣莲巷某处由几位设计师联手打造,凝聚为一处别具格调的生活
作为控保建筑,元宁公所庄重肃穆,与中医诊疗氛围相得益彰养理念相遇的舞台。这里没有医院的冰冷,却有着宅园的温厚;不拘于传统的形制,却承袭了传统的智慧。当我们走进这些空间,触摸的不仅是古木砖瓦,更是一种根植于文化、着眼于当下的生活之道。千年中医,百年古建,瑰宝在苏州街巷古建的完美相遇与融合,将碰撞出令人心动的文化新生。 古建新生,元宁公所里将来孟河医派 姑苏区官宰弄9号,隐匿着一处名为元宁
雾还未褪尽,北桥的空气里已飘着水袖般的唱腔。上班路上,付素红打开汽车音响里的豫剧伴奏,哼唱起了《打金枝》。下午时分,灵峰公园内如约响起吊嗓与戏曲演绎的场景,穿戏服的钦幼芬水袖一扬,锡剧小戏《尤成美》的调子漫出来,众人应声。 评弹声声、戏韵袅袅…戏,是北桥的精气神。这些年,苏州相城区北桥街道的戏曲味道变浓了,戏曲腔调日益生发,灵峰喜洋洋艺术团、盛北之音文艺社等活跃在乡村舞台上的文艺轻骑兵队伍,
日光穿过漏窗,在石子路上织出细碎的光斑。的太保家园里,78岁的周阿婆正坐在曲廊下数游鱼。廊檐的紫藤垂着铃铛似的花串,鱼池里鲤鱼甩尾溅起的水珠,落在她扶着栏杆的手背上一一那双手曾因操旁留下旧疾,关节虽不灵活,握住护理员递来的温热茶杯时,却稳得很。 这大抵是苏州最动人的模样:苏州园林的温婉肌理,与当代生活的细致褶皱,在某个清晨悄然叠印。像枚被时光磨得温润的玉扣,将古城的“老”与“养”,系成一根柔软却
顿路,作为姑苏城内一条南北走向的次干道,是苏州人最为熟悉的“老马路”。在文旅火热的今天,它巧妙串联起拙政园、观前街、平江路等热门旅游地标,凸显出了重要的地理意义。2025年,改造升级后的临顿路以无界“园林式街区”的全新姿态惊艳亮相。江南园林的雅致美学在此悄然延伸至街巷肌理,真正实现了“人街即入园,入园即人画”的诗意境界。这份古今相融的魅力,不仅展示在闲庭信步的美景之间,更是在当下火热的“二
仓,屯粮之所。古时官属粮仓,谓之大仓。皇家或王家所属或军事用途的粮仓则称为太仓,甚至于有“太仓长”这个官职,今天我们常说的“改过自新”这个成语就来自于曾担任过齐国太仓长的淳于意的女儿为他求情的陈词。故太仓初非地名乃储粮之所。今日太仓所辖区域更早宽泛称为娄东,娄东乃鱼米之乡,也自然成为粮仓首选之地,有记载的《吴越春秋》中“止于东仓”就是今日之太仓,但太仓并非地名。到元末明初,苏州张士诚在娄东设粮仓以
浸式体验法治威严社区研学日益成为青少年触摸城市肌理与传统文化的新方式。苏州高新区狮山横塘街道里藏着的,是比教科书更生动的“生活课本”,在这里,研学不再是“走马观花式”体验,而是让青少年以“社区小主人”的身份,在市井烟火里读懂苏州的温度,在动手实践中感受时代的命脉。 社工很“社牛”,亲子隔代共赴成长约 “最喜欢去固德威智慧能源大厦参观,动手组装太阳能充电装置。指尖触到光伏板的微凉质感,看着零散的
茎,“啪”地一声脆响,带着太湖潮气的粉白花瓣就落进竹筐。花农们脚步不停地得赶4点多那班“荷花专线”,赶在清晨7点前把这担鲜活,送到白塔西路的市集和苏南花卉中心的花铺去。 自荷花市集火遍全国之后,苏州荷文化与荷经济的发展命脉备受关注。农历六月廿四,是观莲节,古人又以这天为荷诞节,即荷花生日。姑苏区吴门桥街道苏南花卉中心的一场浪漫的“荷诞日”主题文旅活动上,荷香摄影展、快闪秀、花艺竞赛、荷花酥等
郑和下西洋的历史,是续写中华文明的对话 《扬帆书海·互鉴文明—纪念郑和下西洋620周年主题展》上,《布施锡兰山佛寺碑》拓片上的梵、汉、波斯三种文字静静陈列,与南京图书馆馆藏的《星槎胜览》原版书影形成呼应。一个小孩站起脚尖,用手指着展板上郑和七次下西洋的画面,这一刻,仿佛有一阵穿越600年的海风掠过,将郑和船队的帆影与展厅里的光影重叠在一起。2025年的夏天,这座经历过伟大航海壮举的城市,正通
郑培凯,耶鲁大学历史学博士。著名历史文化学者。现任中国民间文艺家协会香港分会主席,香港集古学社社长。 稍有余暇,就想去苏州小住,休闲一下,让身心放松,什么都不想,像一棵树,甚至像一块石头,与天地同在,相对莫逆。在自家小院里,看黄石假山映照的小鱼池,落下了三两朵凌霄花,就有世事萧索之意。几尾金鱼摆动着细纱裙裾般的尾鳍,似乎也不在意初秋花木的零落,优哉游哉,惬意沉浮。这时我总会想起闾门内文衙弄隐
杨小京,吴门雅集文化主理人。喝着一顿慢慢喝的酒、绘着一幅想画才画的画儿、写着一篇由衷的随想日记。就这样,过着我那好学无术的人生。 记得少年时候,骑着新车满心嚼瑟地穿梭在小街人群中。途经一菜市场门口,一打滑,连人带车在油腻腻湿漉漉的地面双双起飞,经空中滑行后死沉着落地,哑口无言地脸颊贴地着地面,久久立不起来。以一个极难看的姿势趴着被群众瞻仰,自以为是人生极大的耻辱。长大以后,只会吃不会做饭,自
王国刚,一个对苏轼研究颇深的人。 庆历八年,公元1048,在父亲苏洵的启发与诸位师长的教导下,苏轼已不再是那个贪玩懒学的孩童。渐入读书之境,独创学习方法,从此思维如泉涌动,文章日进千里,意气自成一家。 苏家园中有一间南轩书房,面积不大,乃向邻人借得些许荒地,清理灌木,于林间搭起茅舍,兄弟二人在此读书歇息。虽简陋,却幽静宜人,一方小天地,令人心悦。父亲题名“来风”——愿清风来兮,吹动纸墨生香