内容提要 20 世纪 30 年代的社区研究方法实践在中国社会学史上留下了重要篇章。“社区”作为核心概念,其翻译与定型的过程并非简单的知识移植,而是经历了复杂的理论阐释与本土调适。地群、人群、社群和区域社会等,均曾被视为与 community 对应的中文译名,不同译法折射出差异化的理论取向。在社区概念形成的主流叙事之外,张世文等学者提出的“人群”译法不仅预埋了联结中国传统社会思想的隐线,甚至指向一条
内容提要 “民族自信”是时下常见的一个词汇,指一个民族对自己民族历史、现状和未来充满信心。但该词并非古已有之,而是诞生于近代的一个新名词,具有鲜明的时代意蕴。鸦片战争后在西方殖民者对中华民族全方位的压迫下,国人开始怀疑中国的器物、制度和文化等,逐渐丧失“自信心”。与此同时,为挽救国家危亡、坚定国人对国家前途的信心,先进的中国知识分子相继提出了“国民自信”和“民族自信”,其后“民族自信”取代“国民自
内容提要 中华文化的核心内容是孔子文化,它以礼、仁、德、道为伦理本体,返本开新三代精华而重塑中华文明的源头气质和存在精神,构成当代文化强国的不竭智慧和力量创发之源。孔子文化欲从根本上实现人与人、人与家邦共生存在,特别强调人文化成,探索用教行塑造民人、引导社会有道,并以伦理牵引政治、规训礼法和刑法。从根本上讲,人文化成即教行,诉求节制、约束与修养、教养的合生。节制和约束的历史生成,是礼;修养与教养的
◎ 内容提要 以与“道”相合的真朴自我和与“道”相悖的非真朴自我为核心内容的双重自我理念是道家诸子思考自我问题的基本线索。作为黄老道家的代表作,《管子》四篇对双重自我的言说集中反映在“己无己”的命题之中。双重自我理念作为一条思想线索,连接着《管子》四篇对德性与政治之关系的思考,进而呈现了其对何为最佳政治秩序这一政治哲学根本问题的深刻思考。圣人的真朴自我赋予其裁断万民的统治地位,也在价值上保证了圣
◎ 内容提要 早期儒家探究情礼关系的实质是对政教与自然关系的深刻关切。在诸种人情中,爱、敬之情是于礼而言最重要的两种人伦情感,基于二者,亲亲、尊尊两种礼义得以生发。尽管亲尊之义依循于人的爱敬之情,但人情的参差不齐与礼义的统一规范之间存在不可忽视的距离,礼义的生发必然来自对人情的剪裁。圣王剪裁爱敬之情制礼以形成亲尊之义包括设立中道与制作节序两个环节:设立中道即确立爱敬之情的恰切浓度,通过剪裁人情与
内容提要 五四时期,吴虞是新文化阵营攻击“孔教”最为有力的健将;然而,其渊源有自的学术思想和文学立场,从一开始就与领军人物陈独秀、胡适判然有别。1917年前后,吴虞与《新青年》主任陈独秀的学术交往,使其成为陈氏力倡的“伦理革命”阵线的不二猛将;对于其借助传统学术资源“非儒非孔”的思想观点,陈氏既有肯定和激赏,亦有保留与批评。吴虞与南社主任柳亚子的文学交往,表现出“宗唐非宋”的诗学立场,引发了南社内
内容提要 近现代意义的共和思想发轫于西方社会,根植于对公共性的终极追求和对专制权力的结构性超越。该思想在19世纪中叶传入日本,因西方共和体制的多样性引发日本对共和的不同理解。明治初年,日本知识界将共和政体区分为民主共和、君民共和两种类型。在自由民权运动进程中共和思想逐渐向君民共和论趋势发展,其核心要义是以承认天皇统治为前提,谋求民权与君权的合作。此后受多重因素影响,君民共和由“虚君论”转向“实君论
内容提要 回望百余年波澜壮阔的历史,文艺大众化构成了中国近代以来文艺发展的主流,不仅在实践层面有力巩固了党的文化领导权,同时也极大推动了中国从传统迈向现代的进程。新大众文艺的崛起不仅是文艺创作本身的变革,同时也是借由媒介技术推动社会政治权力重构的一场变革,这给新时代中国共产党的文化领导权提出了全新课题。在技术语境与文化逻辑发生巨变的当下,必须跨越技术与算法的樊篱,重新探寻“人民文艺”的当代表达:从
内容提要 数字技术的普惠性革新驱动文艺生产范式转型,新大众文艺由此崛起,并推动叙事路径从线性封闭到多元开放的系统性扩张,进而构筑起全民共创与多元交互的意义共生型文艺生态。作为叙事路径扩张的核心技术支撑,算法在赋能文艺生产民主化的同时,帮助作者和读者建立了对话通道,二者共同造就了循环往复的叙事新路径,即“链式叙事路径”。算法鼓励与传播通道畅联激活了民间叙事路径的新生与扩张,大量民间叙事静态文本转化为
内容提要 新大众文艺作品在新媒介驱动下实现数量上的爆发,但受平台资本和流量逻辑的支配,作品多陷入速成速朽的短效循环,导致具有深度与历史感的经典性被边缘化。回溯人民文艺塑造经典的历史经验,深入生活的创作伦理、集体打磨的协作模式和“民族形式”的美学范式构成了可供当下借鉴的资源谱系。从经典的创造性转化思路出发,新媒介的互动性和可塑性为传统经典的当代活化与新经典的孕育提供了可能路径。新大众文艺要实现健康发
内容提要 推进老旧社区数字治理是提升基层治理现代化水平的重要举措,但在实践中产生的数字悬浮问题严重制约治理效能的提升。文章通过构建多维度、多视角的分析框架,明确主体能动性弱化是老旧社区数字悬浮问题形成的重要因素之一,系统剖析数字形式主义、数字负担以及数字排斥三类数字悬浮问题的生成逻辑,并结合相关典型案例加以验证。研究发现,老旧社区数字悬浮问题的形成是多维体系适配失衡以及传导叠加的结果,主体能动性的
内容提要 数字技术在深度赋能乡村治理创新的同时,其负面效应亦日益显露。文章基于S市L区的实践考察发现,数字技术在优化治理平台、精简治理流程、提升治理效能等方面成效显著,却也衍生出数字鸿沟加剧、数字内卷肆虐、数字成本高昂、情感迷失严重等问题,折射出乡土性与数字性、便捷性与复杂性、整体性与碎片性、嵌入性与悬浮性之间的多重张力。究其根源,主要在于乡村治理理念偏离、主体能力瓶颈、数据协同阻塞以及相关制度设
内容提要 中国社会正在加速老龄化,农地对农民养老具有关键支撑作用。然而,在小农分散生产经营特性的影响下,农地的社会功能无法完全释放,“以地养老”面临困境。经验表明,“以地养老”困境源自农业生产难题,它由农地细碎化问题引发,其背后是农地制度的选择和发展问题。从各地农地制度创新经验来看,制度若能解决农地细碎化问题,农业生产条件将会大为改善,“以地养老”也能成为可行方案。中国的城市化和现代化进程尚未完成
内容提要 家庭策略是基于特定目标配置家庭要素的实践过程,是家庭动力机制的体现,不宜还原为家庭成员个体理性驱动的产物。市场化重构了农民家庭目标和资源约束条件,致使家庭动力突破伦理统摄的内部循环,进而在“家庭—村庄—市场”的开放框架中展开。家庭策略主要包含资源动员与情感调适两个层次,其中,资源动员是家庭策略的基础层次,情感调适悬浮于资源动员之上,并基于其对资源动员中的家庭动力感知而调整自身的形态。二者