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今古文创

今古文创

2026年14期

"《今古文创》杂志是经国家新闻出版总署批准、面向国内外公开发行的一份泛社科类型优秀理论期刊。由湖北省文学艺术界联合会主管，湖北今古传奇传媒集团有限公司主办,今古文创杂志社编辑出版。国内统一刊号：CN 42-1911/I，国际标准刊号：ISSN 2096-8264 《今古文创》的用稿范围以社科类（文学、文艺、文化）为主，同时也涵盖了语言文字、历史、哲学等，是一本综合性的期刊。"

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文学评论 | “悟已往之不谏，知来者之可追”

文学评论 | “悟已往之不谏，知来者之可追”

【摘要】陶渊明在《归去来兮辞》中表达了对于仕途生活的不满和田园生活的向往。“悟已往之不谏，知来者之可追”，他将《论语》中的“往者不可谏，来者犹可追”与《庄子》中的“来世不可待，往世不可追也”进行改编，既保留了其中的“隐逸”思想，又增加了更加丰富的哲学内涵。“隐逸”文化是中国传统文化中独特的文化现象，它体现了古代文人独特的精神探索和处世哲学。《归去来兮辞》既是陶渊明“性本爱丘山”的自白，也是古代文人
文学评论 | 《食草都市》中的迷宫叙事探究

文学评论 | 《食草都市》中的迷宫叙事探究

【摘要】阿卜杜胡·哈勒是沙特当代最著名的小说家之一，他在1998年出版的小说《食草都市》中，以叶海亚一家的变迁为切入点，控诉也门战争给普通家庭带来的不幸。作为现实主义小说家，阿卜杜胡·哈勒采用多种叙事手法以犀利的笔锋揭露了社会的种种阴暗。本文将围绕着迷宫叙事手法，从结构迷宫、视角迷宫和身份迷宫来深入探究这本小说，以揭示作者的创作意图。【关键词】阿卜杜胡·哈勒；《食草都市》；迷宫叙事【中图分
文学评论 | 评梁晓声《人世间》的平民叙事与时代温情

文学评论 | 评梁晓声《人世间》的平民叙事与时代温情

【摘要】梁晓声的小说《人世间》，以北方某省会城市一个平民区共乐区为背景，围绕周家及光字片居民的命运轨迹展开叙事，用朴实无华的文字向读者展现了20世纪70年代到21世纪10年代的人间烟火，诉说着特定历史背景下的时代温情。小说聚焦平民百姓，既写出了人世间的艰难与沉重，也彰显了隐藏在烟火气里的温情与诗意，是当代现实主义文学的典范。本文旨在探析《人世间》平民叙事的独特表达与温情传递的艺术逻辑，凸显作品勾连
文学评论 | 《遥远的向日葵地》中的“物叙事”

文学评论 | 《遥远的向日葵地》中的“物叙事”

【摘要】李娟在《遥远的向日葵地》中的物叙事主要通过动植物叙事与人造物叙事来完成。李娟的物叙事，是一种深刻的生态智慧与文学实践。她不仅是在书写自然，更是在邀请人们以自然的方式去思考和感知。具体而言，动物叙事向人们展示了一个更为立体、真实的生命世界，它们所构成的生命故事同样庄严，值得被记录和被倾听；植物叙事让人们倾听了一场由植物主演的关于生存、辉煌与死亡的伟大叙事；人造物并非是征服自然的工具象征，它们
文学评论 | 祛魅与重现

文学评论 | 祛魅与重现

【摘要】作家托尼·莫里森在其作品《慈悲》里借用巴赫金的狂欢文学创作理论以达到其创作的诉求。本文从狂欢场景、狂欢化与复调结合以及狂欢化人物性格塑造这三个方面来分析，看莫里森是如何解构单极主流霸权话语，主动构建，还原历史真相。【关键词】狂欢场景；狂欢与复调；狂欢化人格；《慈悲》【中图分类号】I106 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2026
文学评论 | 《钟形罩》中的压抑原型解读

文学评论 | 《钟形罩》中的压抑原型解读

【摘要】《钟形罩》是美国作家西尔维娅·普拉斯以自身经历为蓝本创作的半自传小说，深刻描摹了现代女性在社会规训与自我追求中的精神困境。本文立足原型批评理论视角，结合弗洛伊德压抑理论的核心观点，聚焦主人公埃斯特的成长轨迹，系统剖析其身上承载的压抑原型及其“无意识性”“持久性”与“功能性”三重特性以及作用机制。压抑原型在事物发展的最初阶段可以起到防御作用，但随着被压抑情绪的持续侵蚀，最终反而会导致危机，它
文学评论 | 论坂口安吾《来自朔风中的酒窖》中的主体性生成

文学评论 | 论坂口安吾《来自朔风中的酒窖》中的主体性生成

【摘要】坂口安吾的处女作《来自朔风中的酒窖》以独特的叙述结构和深刻的哲学思辨，探讨了主体性生成的可能模式。本文通过细读文本并结合相关研究，论证作品中的主体并非一个固定的实在，而是在分裂、否定与虚无体验中不断生成和重构的动态过程。首先，通过多重叙述视角与不可靠的叙事者设计，坂口安吾消解了单一主体权威，呈现出“我”被拆解的状态；其次，狂人和瑜伽行者的对立辩论蕴含着否定辩证法的逻辑——通过不断否定自身和
文学研究 | 《春风沉醉的晚上》与《荒原狼》中异化镜像与救赎路径的比较研究

文学研究 | 《春风沉醉的晚上》与《荒原狼》中异化镜像与救赎路径的比较研究

【摘要】本文旨在比较分析郁达夫短篇小说《春风沉醉的晚上》中的“我”与赫尔曼·黑塞长篇小说《荒原狼》中的“哈里·哈勒尔”这两个文学形象。尽管身处截然不同的文化与社会语境（20世纪20年代的中国vs世界大战间期的欧洲），二者均为现代性冲击下“异化”个体的典型代表，又因相似的社会阶层与知识分子身份，两者具有可进行比较的价值。本文分别从两部作品中人物面对精神困境时的异化表现与救赎方式出发进行比较，再结合时
文学研究 | 《桃花扇》与《红楼梦》解脱之道差异研究

文学研究 | 《桃花扇》与《红楼梦》解脱之道差异研究

【摘要】清代文学名著《桃花扇》与《红楼梦》，均以“解脱”为终极关怀，打破传统的大团圆式结局。然而，二者在人物解脱路径的构建上却呈现出他律与自律的不同取向。本文试图剖析二者在具体表现、深层原因及美学价值层面的差异，阐明这两种解脱之道分别如何回应家国兴亡与个体存在的精神危机，并最终营造出“悲壮”与“悲悯”两种不同的悲剧美学境界。本研究不仅有助于深化对两部经典的理解，更为探讨中国传统文化中应对苦难的不同
文学研究 | 《女四书》序文探究

文学研究 | 《女四书》序文探究

【摘要】在浩如烟海的中国古代序跋文之中，女性序跋似乎是被正史遗忘的冰山一角。事实上，女性撰写的序文涵盖诸多类型，包括诗序、赠序、题跋，以及为戏曲文学所撰写的序文等。《女四书》包括《女诫》《女论语》《内训》《女范捷录》四部，分别由东汉班昭、唐代宋氏姐妹、明成祖朱棣之徐皇后、明代儒者王相之母刘氏所著。从《女四书》序文的创作背景、内容分析、成文探因三个方面可以看出，此类女性序跋颇具正统和道德教化的意味。
文学研究 | “希望诗学”与叙事分析：布洛赫理论的中国文学阐释实践

文学研究 | “希望诗学”与叙事分析：布洛赫理论的中国文学阐释实践

【摘要】恩斯特·布洛赫的希望哲学，其核心概念“尚未”与“希望”，为分析文学叙事的动力结构提供了独特视角。本文旨在将其哲学与意识形态内涵暂且悬置，主要作为一种文学批评方法来检验其在中国文学阐释中的有效性。通过将“希望诗学”操作化为“未完成性”与“未来指向性”两大分析维度，文章依次考察了古典小说、现代文学与当代文本中的叙事动力与人物行动逻辑。研究发现，布洛赫的理论框架能有效揭示中国叙事文学中普遍存在的
文学研究 | 从个人经历到小说建构的谭恩美创伤书写研究

文学研究 | 从个人经历到小说建构的谭恩美创伤书写研究

【摘要】著名的美籍华裔作家谭恩美的创作始终与创伤记忆深度交织，其自传中记录的自身及母亲谭黛西的创伤经历，最终沉淀为小说创作的核心素材。本文以朱迪斯·赫尔曼的创伤理论为切入视角，重点探究谭恩美如何将母亲的婚姻苦难、骨肉分离等创伤记忆，以及自身遭遇的生命冲击，转化为《喜福会》中的人物命运与情节架构。通过分析创伤从个人经历到小说叙事的转化逻辑、符号重构及艺术表达，揭示谭恩美创伤书写的独特价值。【关键
文学研究 | “衡门栖迟”典故源流探析

文学研究 | “衡门栖迟”典故源流探析

【摘要】“衡门栖迟”典故源于先秦时期的《诗经·陈风·衡门》，西汉时期的《韩诗外传》始予引用；魏晋时期嵇康《嵇中散集》中的《郭遐周赠三首（其一）》，首次以明确典故形式表现其文化意义。“衡门栖迟”典故作为我国隐逸文化中重要的一部分，既表现人们的安贫乐道精神，又反映不同时代知识分子对于政治环境的反应与隐逸情怀。【关键词】“衡门栖迟”典故；变体形式；源流；使用情况【中图分类号】I206
文学研究 | 阮瑀书记体创作风格与原因论

文学研究 | 阮瑀书记体创作风格与原因论

【摘要】阮瑀以从容书记著名，无论大篇短章，操翰立就，是以清逸洒脱，是翩翩之盛者。阮瑀的书记体在当时便颇具盛名，为曹丕称赞之“翩翩”。刘勰著《文心雕龙·书记》亦引用其评价，足见其神采飞扬，享誉当时。或因政治立场与历代评论者的忽视以及亡佚大多的缘故，纵观历来对阮瑀的评价多集中于诗文的笺注，对其书记体的分析研究并不显著，本文将比对《文心雕龙·书记》中刘勰对书记体的写作范式与标准，试图探究阮瑀书记体作品在
文学研究 | 文化自信视域下民间叙事与创意写作融合发展机制研究

文学研究 | 文化自信视域下民间叙事与创意写作融合发展机制研究

【摘要】在新时代文化自信建设背景下，民间叙事是中华优秀传统文化的重要载体，创意写作是文化创新发展的重要路径，研究二者的融合共生发展机制，对传统文化的传承与创新以及创意写作理论体系的本土化建设有重要意义。本文立足于文化自信视域，将民间叙事这一重要中华优秀传统文化载体纳入创意写作研究体系，聚焦文本创新、活态传承、传播赋能三个维度，探究民间叙事与创意写作的融合发展机制，助力产出兼具民族性与当代性的文艺作
文学研究 | 从《申报》到《瀛寰琐纪》：晚清小说观念的转变

文学研究 | 从《申报》到《瀛寰琐纪》：晚清小说观念的转变

【摘要】晚清时期，印刷技术的进步与新闻传播体系的革新为小说的繁荣提供了物质基础，而翻译文学的引入则推动了小说观念的现代化转型。本文以《申报》及其文艺副刊《瀛寰琐纪》为研究对象，考察域外小说在《申报》中作为新闻附属品出现，逐步在《瀛寰琐纪》中发展为具有独立地位的文学体式。这一演进过程说明，晚清时期刊载媒介的转型与小说翻译实践的推进共同促进了小说文学地位的提升，成为中国近代文学现代性发轫的重要标志。
文化集萃 | 关于《1844年经济学哲学手稿》中人的全面发展观点的再解读和再认识

文化集萃 | 关于《1844年经济学哲学手稿》中人的全面发展观点的再解读和再认识

【摘要】《1844年经济学哲学手稿》作为马克思主义理论发展的重要文本，其蕴含的人的全面发展观点为理解马克思主义人学思想提供了关键视角。本文基于文本细释与当代语境，对该观点进行再解读与再认识。一方面，从理论建构维度重新定位人的全面发展观点在书中的核心地位，揭示其作为异化劳动批判逻辑归宿与共产主义理论基石的双重价值；另一方面，结合原文阐释人的全面发展观点的多重内涵，包括本质力量的完整占有、异化劳动的积
文化集萃 | 马克思与亚里士多德共同体构建逻辑辨析

文化集萃 | 马克思与亚里士多德共同体构建逻辑辨析

【摘要】共同体思想是政治与伦理的重要内核之一。亚里士多德从个体德性出发，塑造了个体道德主体性，也为共同体凝聚价值根基，并通过“立法者”进行伦理教化与制度立法，成为联结个体善与城邦善的实践中介，构建了其伦理共同体。马克思以历史唯物主义构建实践共同体，指出劳动是存在论基础、分工与私有制是物质基础，批判私有制催生的“虚假共同体”，提出“真正共同体”以实现个人自由全面发展。马克思超越了亚里士多德“个体善需
文化集萃 | 马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中人的解放的“悖论性”问题研究

文化集萃 | 马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中人的解放的“悖论性”问题研究

【摘要】马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中对人的解放问题的探讨中，蕴含着一种悖论性问题，而此问题作为一条红线贯穿于马克思对德国现实社会矛盾的剖析与对哲学革命的呼唤之中。马克思对人的解放这种悖论性思考，使得其思想转变的坐标从理论维度向现实维度发生关键性转变，从而把人的解放问题归结为对“此岸世界”实践性革命问题。在对人的解放的悖论性问题理论批判与现实解放的张力中，彰显了马克思理论批判的深刻性与实践
文化集萃 | 《关于费尔巴哈的提纲》中人的本质再认识

文化集萃 | 《关于费尔巴哈的提纲》中人的本质再认识

【摘要】“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，这是一切社会关系的总和”“劳动或实践是人的本质”“人的需要即人的本质”是马克思对于人的本质的三个著名论断。马克思在对费尔巴哈关于人的本质根本性批判的基础上提出了创造性观点。本文将围绕实践性、社会性和自由性三个维度对人的本质进行再认识，并建构起以实践性为根基、社会性为特质、自由性为取向的三重逻辑，从而为现代人类解放提供方法论上的参考。【关
文化集萃 | 现代哲学视野下马克思对时间问题的生存论关照

文化集萃 | 现代哲学视野下马克思对时间问题的生存论关照

【摘要】在时间问题上，传统哲学从“时间是什么”的本体论解释到“在认识中时间如何可能”的认识论解释都遵循着形而上学的抽象传统，其抽象性缺陷根源在于对时间的非历史性解释，造成了对时间理解的永恒性。现代哲学站在生存论立场上将时间问题锚定为“人们在时间中应该怎样生活”，时间本身与人相关，但现代哲学却构造了个体生命的终极实在，返回了形而上学。马克思的时间生存论聚焦于“人在实践时间中如何生存”，认为“实践时间
文化集萃 | 族徽、家族与地理

文化集萃 | 族徽、家族与地理

【摘要】周原地区出土的族徽铜器众多，从出土的金文族徽来看，周原地区存在多个家族，出土族徽中以微氏家族最具代表性。然而周人不用族徽，周初迁徙殷遗民，许多晚商家族迁入周原，才使得金文族徽在周原地区传播。【关键词】周原；族徽；金文【中图分类号】K224 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2026）14-0072-03 【DOI】10.2002
文化集萃 | 民彝思想与马克思主义人民性的契合与互补研究

文化集萃 | 民彝思想与马克思主义人民性的契合与互补研究

【摘要】在“第二个结合”深入推进的时代背景下，民彝思想作为李大钊对传统民本思想现代改造的核心成果，是马克思主义中国化早期极具本土特色的思想载体。马克思主义人民性作为马克思主义的核心特质，与民彝思想存在深刻内在契合。深入剖析二者的契合性与互补性，既能完善马克思主义中国化早期思想的溯源体系，也能为新时代践行“人民至上”理念、推进中华优秀传统文化创造性转化提供理论支撑与实践指引。【关键词】民彝思想；
文化集萃 | 乡村短视频形象的“青春化”呈现与创新表达

文化集萃 | 乡村短视频形象的“青春化”呈现与创新表达

【摘要】伴随国家乡村振兴战略和短视频平台的流行，乡村题材内容逐渐打破传统“乡土叙事”框架，转变为具有年轻化、时尚化的表现形式。本文以短视频博主“闲不住的阿俊”为研究对象，探讨其如何通过内容创作的“青春化”转型实现乡村形象的创新表达。研究发现，阿俊以“返乡青年”身份切入，通过对生活化场景的美学重构、传统技艺的年轻化演绎、互动式传播的情感共鸣，构建了兼具乡土气息与青春活力的乡村新形象。这种创新实践不仅
文艺观察 | 高句丽壁画墓四神图与中原四神图文化互动探析

文艺观察 | 高句丽壁画墓四神图与中原四神图文化互动探析

【摘要】四神是古代中原汉族文化的一部分，伴随着社会、文化的发展，逐渐向遥远的高句丽地区传播，并与高句丽民族融合在一起。本文以壁画墓为核心载体，分析高句丽壁画墓四神图与中原四神图像文化互动的核心表现，探索文化互动的影响因素与历史意义。【关键词】高句丽；壁画墓；四神图；文化互动【中图分类号】J218 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2026
文艺观察 | 文化安全视角下泰山皮影戏传承与发展路径研究

文艺观察 | 文化安全视角下泰山皮影戏传承与发展路径研究

【摘要】在全球化与数字化背景下，文化安全成为国家总体安全的重要组成部分，非物质文化遗产作为民族文化“活态基因”，其存续非常重要。泰山皮影戏作为国家级非遗，是泰山文化与齐鲁文化的重要载体，当前正面临传承断层、认同弱化、创新困境等危机。本文立足文化安全视角，剖析其传承发展现状与危机，构建以“坚守文化基因”为前提、“激活内生动力”为核心，“构建多源协同生态”为保障的系统性路径，为泰山皮影戏活态传承与可持
文艺观察 | 人工智能生成艺术的伦理隐患与伦理治理

文艺观察 | 人工智能生成艺术的伦理隐患与伦理治理

【摘要】人工智能生成艺术为艺术创作提供了一种全新的形式，但也带来了一系列伦理问题。本文从主体性、艺术家的劳动价值和价值观三个维度对人工智能生成艺术的伦理困境进行剖析，并指出其产生的原因主要有技术本身的内在逻辑、社会经济追求效率与低成本和法律制度的滞后。为此，本文提出构建系统的艺术伦理治理框架建议，强化艺术家创作主体的主体性，促进艺术教育和大众传媒素养的提高，同时完善相关法律制度，实现科技赋能和人文
文化传播 | 内涵意义视角下电影《律政俏佳人》的字幕翻译研究

文化传播 | 内涵意义视角下电影《律政俏佳人》的字幕翻译研究

【摘要】字幕翻译是视听翻译的主要形式之一，也是翻译实践的一种，不仅仅需要理论指导，更需要各种技术辅助。本文从leech内涵意义视角出发，探析电影《律政俏佳人》中的字幕所体现的内涵意义，以期帮助电影爱好者和翻译爱好者更好地理解电影字幕翻译，提升翻译能力。【关键词】内涵意义；字幕翻译；语义七分法【中图分类号】H315 【文献标识码】A 【文章编号】2096-
文化传播 | 《黄帝内经》“气”概念的跨文化符号重构研究

文化传播 | 《黄帝内经》“气”概念的跨文化符号重构研究

【摘要】“气”作为《黄帝内经》中的核心概念，在中医药理论体系中占据举足轻重的地位。本研究立足皮尔斯符号三元论，从再现体、所指和解释项三个维度对《黄帝内经》三英译本进行历时分析。研究发现，《黄帝内经》英译历程呈现出从归化到异化音译再到术语标准化的演变轨迹，反映出“气”概念经历了西医窄化到自觉重建的历程，折射出殖民话语对中医的暴力收编以及中医话语对文化主体性的捍卫。研究建议“气”的英译应构建柔性标准与
文化传播 | 文学经典的价值传承与传播赋能：《高老头》的艺术成就、世界影响力及中译本对比研究

文化传播 | 文学经典的价值传承与传播赋能：《高老头》的艺术成就、世界影响力及中译本对比研究

【摘要】本文以生态翻译学理论为基石，深入剖析傅雷与韩沪麟的《高老头》译本。通过梳理二者所处的翻译生态环境，挖掘翻译过程中“适应与选择”策略，全方位对比两个译本在语言、文化、交际维度的差异，旨在为翻译批评开拓新路径，助力读者领会不同译本魅力，为翻译理论发展与实践优化提供思路。【关键词】生态翻译学；傅雷译本；韩沪麟译本；《高老头》；对比研究【中图分类号】H059 【文献标识
文化传播 | 关联理论视角下《檀香刑》中文化负载词的英译研究

文化传播 | 关联理论视角下《檀香刑》中文化负载词的英译研究

【摘要】莫言的代表作《檀香刑》是一部深植于中国乡土文化的文学巨著，作品中蕴含丰富的文化负载词，构成了小说独特的文学魅力与叙事张力。葛浩文是莫言小说在英语世界积极不懈的翻译者和推介者。本研究参照奈达对文化负载词进行分类的标准，考察《檀香刑》葛浩文英译本（Sandalwood Death）中文化负载词的英译方法，以期厘清译者的英译决策在关联理论视角下呈现出怎样的规律性。在此基础上，探究影响译者在翻译过
文化传播 | 知识翻译学视域下《金匮要略》英译对比研究

文化传播 | 知识翻译学视域下《金匮要略》英译对比研究

【摘要】《金匮要略》由东汉著名医学家张仲景所著，节选自《伤寒杂病论》的杂病部分，其内容聚焦杂病的辨治体系，是我国现存最早专注于杂病诊治的医学典籍。其中包含疾病的诊断、治疗及预后，方剂等知识，极具中华文化的地方特色，然而当前中医典籍英译研究的重心仍偏向《黄帝内经》《伤寒论》等经典，针对《金匮要略》的专项英译研究仍较为薄弱。因此，在将中医药文化这一地方性知识世界化的过程中，《金匮要略》的英译研究对于中
文化综合 | 非遗短视频传播中文化内涵缺失的复归路径研究

文化综合 | 非遗短视频传播中文化内涵缺失的复归路径研究

【摘要】在现代化进程中，非物质文化遗产（非遗）的生产性保护面临文化内涵缺失的核心矛盾。本文以抖音毕六福账号为例，基于文化整体论视角，通过分析账号数据与内容，发现其传播过度聚焦工艺展示与实用功能，导致油纸伞的民俗意蕴、文化内涵等在传播中断层，还存在内容形式固化、场景化叙事缺失等问题。为此，研究提出重构文化情境、创新叙事形态等建议，以推动非遗传播从工艺展示向文化价值传播转型，为非遗生产性保护中文化内涵
文化综合 | 浅析中英混搭构式“X+ing”

文化综合 | 浅析中英混搭构式“X+ing”

【摘要】本文基于CCL语料库及网络语料对“X＋ing”结构进行语法、语义、语用、生成机制和流行原因分析，研究发现，“X”槽成分类型多样，“X＋ing”可充当谓语、定语、补语成分，还可以直接独立成句，有预设、强调正在进行的状态、强化情感表达程度的语用功能，其生成机制有语言接触、构式压制、经济节约，“X＋ing”的流行原因有心理驱动、语境适配、功能导向、形式优势和传播助推。【关键词】“X＋ing”
文化综合 | 从“空耳”到“萌宠”：网络流行语“哈基米”的语义演变及成因

文化综合 | 从“空耳”到“萌宠”：网络流行语“哈基米”的语义演变及成因

【摘要】2023年以来网络流行词“哈基米”借跨语言语音误读机制迅速走红，成为青年亚文化向大众文化扩散的典型案例。本文追溯其语义缘起：该词脱离日语原义“蜂蜜”，经“空耳”与视听强绑定，逐步泛化为指代“猫咪”乃至“一切可爱事物”，其语义变异历经能指与所指的断裂重组及符号抽象化，包含源头义、泛化义与情感义三层内涵。这一语言现象既丰富了现代汉语网络词汇系统，也深刻反映出文化符号的挪用、重构与意义消解特征。
文化综合 | 探究汉日同素逆序词的跨文化传播与语义演变

文化综合 | 探究汉日同素逆序词的跨文化传播与语义演变

【摘要】本文聚焦汉日同素逆序词现象，以“和平”与「平和」为例展开研究，从语义差别、演变历史和形成原因三个维度展开对比分析，旨在揭示词汇在跨文化传播过程中的意义变迁机制。【关键词】同素逆序词；汉日对比；和平；平和；语义演变【中图分类号】H159 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2026）14-0118-03 【DOI】10.20024/
文化综合 | 红河哈尼语亲属称谓浅析

文化综合 | 红河哈尼语亲属称谓浅析

【摘要】语言具有文化性质和文化价值。哈尼语亲属称谓反映了哈尼族亲属关系和社会关系的历史和现实，体现了哈尼族婚姻家庭制度和社会制度的变迁，本文运用文化—语义分析法，分类解析哈尼语各部分亲属称谓的特点及蕴含的制度文化内涵。【关键词】红河；哈尼语；亲属称谓；文化语言学【中图分类号】H315 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2026）14-01
文化综合 | 荀子“约定俗成说”语言学阐释史探析

文化综合 | 荀子“约定俗成说”语言学阐释史探析

【摘要】荀子“约定俗成说”的语言学阐释史大致可分为三个阶段。20世纪五六十年代起，学者受哲学史研究和苏联语言学影响，将“名无固宜”解读为语言任意性，将“约定俗成”解读为社会约定，“约定俗成说”成为荀子语言学思想的核心。八十年代，一些学者开始重新审视“王者制名”在原文中的位置，李葆嘉提出“王者约定，其民俗成”的解读，将约定的主体从抽象社会还原为王者。九十年代以后，随着认知语言学的发展和文本深入细读，
文化综合 | 基于功能连续统对实虚语素划分的探究

文化综合 | 基于功能连续统对实虚语素划分的探究

【摘要】本文在语素分类理论的基础上，对传统语言学中的“实语素”与“虚语素”二分法进行批判性思考。通过梳理结构主义、功能主义及语法化理论的相关研究成果，本文指出传统二元分类在解释边缘现象和动态演化时存在局限。基于汉语及其他语言的实证材料，本文提出“语素功能连续统”模型，强调语素的功能属性受历时演化、语境敏感性和语法系统制约三重因素影响。研究发现，许多语素在具体使用中呈现梯度分布的虚实特征，其功能需在
文化综合 | 铸牢中华民族共同体意识视域下民族地区语言景观研究

文化综合 | 铸牢中华民族共同体意识视域下民族地区语言景观研究

【摘要】2023年全国语言文字会议强调，发挥语言文字在铸牢中华民族共同体意识中的基础性作用。在民族地区，语言景观既是信息传递的媒介，更是铸牢中华民族共同体意识的具象化载体。故本文基于Trumper-Hecht三维分析模型，以处于西部多民族地区乌鲁木齐市的语言景观作为研究对象，探讨其多维特征、功能、现存问题及优化路径。在实体维度，当地语言景观呈现出“多元一体、功能互补、和谐共生”的语言生态；在政治维
文化综合 | 功能对等理论视域下安家沟生态旅游区文化外宣翻译策略探究

文化综合 | 功能对等理论视域下安家沟生态旅游区文化外宣翻译策略探究

【摘要】在跨文化传播视域下，生态旅游区的外宣翻译关乎文化传播与国家形象。本文以功能对等理论为指导，以安家沟生态旅游区为例，探讨其外宣翻译实践。研究发现，译文在文化意象传递与风格再现上存在不足。本文从词汇、句法和文体层面提出优化策略，以期提升文本感染力与传播效果。研究表明，该理论可有效指导旅游外宣文本跨文化转换，为国内同类生态旅游文本外宣提供参考。【关键词】功能对等理论；旅游翻译；文化外宣；安家
文化综合 | 生态翻译学视角下文物说明牌英译研究

文化综合 | 生态翻译学视角下文物说明牌英译研究

【摘要】当前，入境旅游成为潮流，博物馆成为外籍游客了解中国文化的媒介。本文以生态翻译学为理论基础，从语言、文化、交际三个维度对陕西考古博物馆部分文物说明牌的英译进行研究。研究发现，英译主要存在三个问题：语用能力存在欠缺；对相关文物的认知存在欠缺；缺乏对文化差异的理解。为解决上述问题，作者提出增加审校流程、与文物专家合作、增加功能性释义等解决方案。【关键词】文物说明牌；生态翻译学；三维转换【
文化综合 | 阐释学视角下网站导览文本英译研究

文化综合 | 阐释学视角下网站导览文本英译研究

【摘要】本文以阐释学理论为视角，对三星堆博物馆网站导览文本的英译问题展开深入探讨，分析其英文官网导览文本在文物名称翻译和句法方面的不足。通过对三星堆博物馆部分文物名称的翻译进行改进；同时针对句法错误，优化导览文本的可读性，提升中国博物馆国际影响力，对促进文化交流具有重要意义。【关键词】外宣翻译；导览文本；阐释学【中图分类号】H315 【文献标识码】A 【

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目录

文学评论 | “悟已往之不谏，知来者之可追”

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文学评论 | 《食草都市》中的迷宫叙事探究

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文学评论 | 评梁晓声《人世间》的平民叙事与时代温情

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文学评论 | 《遥远的向日葵地》中的“物叙事”

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文学评论 | 祛魅与重现

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文学评论 | 《钟形罩》中的压抑原型解读

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文学评论 | 论坂口安吾《来自朔风中的酒窖》中的主体性生成

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文学研究 | 《春风沉醉的晚上》与《荒原狼》中异化镜像与救赎路径的比较研究

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文学研究 | 《桃花扇》与《红楼梦》解脱之道差异研究

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文学研究 | 《女四书》序文探究

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文学研究 | “希望诗学”与叙事分析：布洛赫理论的中国文学阐释实践

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文学研究 | 从个人经历到小说建构的谭恩美创伤书写研究

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文学研究 | “衡门栖迟”典故源流探析

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文学研究 | 阮瑀书记体创作风格与原因论

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文学研究 | 文化自信视域下民间叙事与创意写作融合发展机制研究

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文学研究 | 从《申报》到《瀛寰琐纪》：晚清小说观念的转变

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文化集萃 | 关于《1844年经济学哲学手稿》中人的全面发展观点的再解读和再认识

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文化集萃 | 马克思与亚里士多德共同体构建逻辑辨析

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文化集萃 | 马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中人的解放的“悖论性”问题研究

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文化集萃 | 《关于费尔巴哈的提纲》中人的本质再认识

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文化集萃 | 现代哲学视野下马克思对时间问题的生存论关照

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文化集萃 | 族徽、家族与地理

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文化集萃 | 民彝思想与马克思主义人民性的契合与互补研究

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文化集萃 | 乡村短视频形象的“青春化”呈现与创新表达

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文艺观察 | 高句丽壁画墓四神图与中原四神图文化互动探析

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文艺观察 | 文化安全视角下泰山皮影戏传承与发展路径研究

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文艺观察 | 人工智能生成艺术的伦理隐患与伦理治理

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文化传播 | 内涵意义视角下电影《律政俏佳人》的字幕翻译研究

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文化传播 | 《黄帝内经》“气”概念的跨文化符号重构研究

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文化传播 | 文学经典的价值传承与传播赋能：《高老头》的艺术成就、世界影响力及中译本对比研究

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文化传播 | 关联理论视角下《檀香刑》中文化负载词的英译研究

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文化传播 | 知识翻译学视域下《金匮要略》英译对比研究

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文化综合 | 非遗短视频传播中文化内涵缺失的复归路径研究

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文化综合 | 浅析中英混搭构式“X+ing”

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文化综合 | 从“空耳”到“萌宠”：网络流行语“哈基米”的语义演变及成因

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文化综合 | 探究汉日同素逆序词的跨文化传播与语义演变

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文化综合 | 红河哈尼语亲属称谓浅析

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文化综合 | 荀子“约定俗成说”语言学阐释史探析

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文化综合 | 基于功能连续统对实虚语素划分的探究

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