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今古文创

今古文创

2026年13期

"《今古文创》杂志是经国家新闻出版总署批准、面向国内外公开发行的一份泛社科类型优秀理论期刊。由湖北省文学艺术界联合会主管，湖北今古传奇传媒集团有限公司主办,今古文创杂志社编辑出版。国内统一刊号：CN 42-1911/I，国际标准刊号：ISSN 2096-8264 《今古文创》的用稿范围以社科类（文学、文艺、文化）为主，同时也涵盖了语言文字、历史、哲学等，是一本综合性的期刊。"

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文学评论 | “士龙朗练，以识检乱”

文学评论 | “士龙朗练，以识检乱”

【摘要】西晋陆云的《与兄平原书》是写给兄长陆机的家书，其书写性质是以家书直白之语来沟通文学和其他事宜，总体来看并非是图立一家之言的理论专书。《与兄平原书》中大量地记载了陆机和陆云对当时诗赋等作品的文学评点与修改建议，反复表现并验证了陆云的“文病说”，充分表达了其文学审美观。“文病说”理论的逐渐形成，一是为了发现并修正过去文章的弊病，二来也为兄弟二人快速融入中原地区新的文化环境提供助益，这一过程不仅
文学评论 | 从人与自然关系维度论《山海经》中的“乐土”书写

文学评论 | 从人与自然关系维度论《山海经》中的“乐土”书写

【摘要】《山海经》作为兼具多元研究价值的上古奇书，向来备受学界关注，其对“乐土”的书写也逐渐进入研究者视野。《山海经》中有关“臷民之国”“沃之野”“都广之野”的部分内容在描写劳作、饮食及人兽关系等方面高度相似，原因或在于其成书的复杂性与上古现实生活背景。而这种人与自然和谐共生的“乐土”建构特征也在明清部分散文、笔记作品中得到了承袭。【关键词】《山海经》；乐土；桃源；乌托邦；人与自然【中图分
文学评论 | “超人”理论与“凡人”苦难的交锋：《罪与罚》中拉斯科尔尼科夫理论崩塌的心理轨迹分析

文学评论 | “超人”理论与“凡人”苦难的交锋：《罪与罚》中拉斯科尔尼科夫理论崩塌的心理轨迹分析

【摘要】在陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中，拉斯科尔尼科夫的“超人”理论是其核心思想之一，他试图通过“超人”理论来证明自己可以超越社会规范，甚至可以为了崇高的目标而杀人。然而，这一理论并未如他所愿地实现，反而在实践后使他陷入深刻的内心冲突与痛苦之中。最终，他通过索尼娅的爱与救赎，逐渐走出“超人”理论的阴影，走向精神上的救赎。这一过程揭示了陀思妥耶夫斯基对“超人”理论的批判，以及对苦难与救赎的深刻思考。
文学评论 | 《极花》的叙事裂痕与接受困境

文学评论 | 《极花》的叙事裂痕与接受困境

【摘要】贾平凹的长篇小说《极花》自面世以来便颇具争议，虽是女性叙事的拐卖题材，主旨却是陈旧乡土风情和乡村秩序的挽歌式抒情。作者本意与读者接受之间的巨大分歧呈现在文本的许多方面：本意寄寓希望的核心意象“星星”，在某种程度上同样意味着绝望与麻痹；第一人称女性视角的内化尝试与中途抽离也存在着局限性；作品塑造的男性威权人物乡贤老老爷，其承载的传统道德观念反而近似于虚伪腐朽。《极花》是当代乡土文学在时代转型
文学评论 | 悲剧美学

文学评论 | 悲剧美学

【摘要】阿尔贝·加缪的《西绪福斯神话》以古希腊神话为载体，将存在主义哲学的核心命题具象化。通过对西绪福斯不断推石上山这一可怕惩罚的解读，揭示了人类在荒诞境遇中实现精神救赎的可能，即自由选择和自主创造生命的意义。【关键词】阿尔贝·加缪；存在主义；《西绪福斯神话》；精神救赎【中图分类号】I106 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2026）1
文学评论 | “小他者”与“大他者”：论《云·城堡·湖》中的欲望困境与主体重构

文学评论 | “小他者”与“大他者”：论《云·城堡·湖》中的欲望困境与主体重构

【摘要】弗拉基米尔·纳博科夫作为20世纪极具影响力的流亡作家，其作品始终萦绕着对身份认同、流亡体验与自我救赎的深层探索。《云·城堡·湖》以俄国流亡者在异国的生存境遇为切入点，看似简单的旅行叙事，实则暗藏着对人类生存本质的哲学思考。拉康精神分析理论中的“三界”（想象界、象征界、实在界）与“他者”（小他者、大他者）概念，为解读主人公的内心挣扎与主体性建构提供了独特的理论框架。本文以拉康精神分析理论为核
文学评论 | 论戏剧《弗拉基米尔·马雅可夫斯基》中的狂欢化

文学评论 | 论戏剧《弗拉基米尔·马雅可夫斯基》中的狂欢化

【摘要】弗拉基米尔·马雅可夫斯基是未来主义文学的代表人物之一，他的戏剧创作与其诗歌一样构成了其艺术生涯不可忽视的重要维度。他的第一部戏剧《弗拉基米尔·马雅可夫斯基》体现出明显的狂欢化色彩，本文将从狂欢化视角解读戏剧中的“渎神游戏”以及狂欢化主题所体现的诗学意义。【关键词】《弗拉基米尔·马雅可夫斯基》；巴赫金狂欢理论；渎神游戏【中图分类号】I512 【文献标识码】A
文学研究 | 《左传》外交辞令中的赋诗言志现象研究

文学研究 | 《左传》外交辞令中的赋诗言志现象研究

【摘要】本文以春秋时期《诗》在外交辞令中的运用及其用意为研究对象，指出《诗》作为礼乐制度的代表，不仅是贵族熟习的经典，还广泛运用于各种外交场合，成为各国君臣交往时表达自身意图的重要方式。通过赋诗言志，外交家们可以巧妙地传达意图、凸显立场，在维护双方尊严的前提下达成沟通目的。文章分析了《诗》在外交辞令中的具体运用及其语言策略，进一步拓展了对这一现象的认识。【关键词】《左传》；赋诗言志；外交辞令
文学研究 | 欢醉、愁醉、忘醉

文学研究 | 欢醉、愁醉、忘醉

【摘要】酒，自古以来便是中国诗词中的经典意象，承载着文人的情感与哲思。李清照作为宋代的杰出词人，其作品亦与酒结下不解之缘，她的词作独具一格，以女性之手将酒引入更细腻的人生体验。李清照词中之酒，随其人生剧变而变，呈现出“欢醉”“愁醉”与“忘醉”三重境界，它们分别对应其少女青春之意趣、中年离别与苦难之愁绪、以及痛苦至极之忘醉。【关键词】李清照；词；酒意象；三重境界【中图分类号】I207
文学研究 | 从新批评角度解读济慈的诗歌

文学研究 | 从新批评角度解读济慈的诗歌

【摘要】济慈的诗歌在欧洲文学史上有着十分重要的地位。《希腊古瓮颂》和《无情的妖女》作为济慈诗歌中的经典作品，瑰丽而富有意蕴，然而其中的内涵没有定解，存在模糊性和多义性。本文以新批评理论解剖两首诗歌，解读诗中的意象以及诗人的情感表达，展现济慈诗歌中浓厚的张力和延宕性。【关键词】济慈；新批评；诗歌【中图分类号】I561 【文献标识码】A 【文章编号】2096
文学研究 | 云冈石窟散文书写比较研究

文学研究 | 云冈石窟散文书写比较研究

【摘要】彰显北魏风华、尽显大同魅力的云冈石窟，曾被多位作家以散文的形式进行书写。本文以冰心的《平绥沿线旅行记》和聂还贵《雕刻在石头上的王朝》为例，运用比较的研究方法，揭示两部著作由于散文作者身份区别和散文之下文体、文风的区别产生的别样云冈散文书写。在两相对比之下，发掘出冰心与聂还贵的不同精神品格，阐发出散文这一文类对云冈书写的卓越贡献。【关键词】散文文类；云冈石窟书写；比较【中图分类号】I
文学研究 | “以意逆志”新解

文学研究 | “以意逆志”新解

【摘要】“以意逆志”是中国古典文论中的核心命题之一，本文突破以往仅将其视为对“断章取义”的反拨，揭示其更深层实为对先秦“赋诗言志”传统的扬弃。通过考察“言志”传统和“取义”方式的演变，论证“以意逆志”通过确立作者本意的核心地位，并以“不以文害辞，不以辞害志”为原则，实现了从实践向系统理论的转化。研究进一步从言意关系角度阐明，孟子基于其人性可知、言语可知与历史可知的三重可知论，为“以意逆志”提供了坚
文学研究 | 刘亮程小说空间建构下的生命“归属”

文学研究 | 刘亮程小说空间建构下的生命“归属”

【摘要】刘亮程对于生命的思考从散文创作开始就得到了学界的关注，在进入小说创作之后，刘亮程仍然延续对生命的表达。作为新疆作家，刘亮程在这片天地下的生命体验为他的创作奠定了基础，因此，他能够成熟地建构出新疆这片土地上细微或宏大的文本空间。本文通过聚焦于小说中所设置的各个空间意象来探讨刘亮程对生命“归属”的认识，剖析作者对精神家园以及生命根源的追寻。【关键词】空间建构；生命归属；刘亮程【中图分类
文学研究 | 重复叙事视角下鲁迅小说人物的失语困境探讨

文学研究 | 重复叙事视角下鲁迅小说人物的失语困境探讨

【摘要】重复叙事是现当代文学创作中的重要手法。鲁迅善于运用这种叙事策略，在作品中通过言语、情态等“小处”重复与事件、主题等“大处”重复，塑造经典人物、传递深层内涵。本文以鲁迅笔下人物为研究对象，以重复叙事为切入口，结合其两大类型，探讨重复叙事的文学效果和文学人物的失语困境，理解作者的叙述意图与对社会的思考。【关键词】重复叙事；失语；鲁迅；《狂人日记》；《祝福》【中图分类号】I207
文学研究 | 从“异界”到“人间”

文学研究 | 从“异界”到“人间”

【摘要】日本妖怪文化源远流长，深深扎根于日本社会的各个层面，成为日本文化传承与创新的重要载体。它不仅是日本民众想象力的奇幻展现，更是日本历史、宗教、民俗、社会心理等多方面的生动映射，承载着深厚的文化内涵。日本妖怪学发端于明治后期井上圆了的研究，经江马务、柳田国男、小松和彦等学者的逐步推进后形成多元研究视角与脉络，核心议题始终围绕民间信仰、妖怪的文化本质与人类社会的关联展开。尽管妖怪学尚未形成统一的
文化集萃 | 北朝后妃等级制度的演变

文化集萃 | 北朝后妃等级制度的演变

【摘要】北朝以鲜卑勋贵为核心建立的少数民族政权，包含北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个政权。其后妃等级制度也随政权发展而不断演变，主要经历了初步建立、逐渐多元、趋于稳定、发展变革四大阶段。【关键词】北朝；后妃等级；制度【中图分类号】K239 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2026）13-0055-03 【DOI】10.20024/j.
文化集萃 | 码头文化之外的另一种面相：明清“人文武汉”的兴起

文化集萃 | 码头文化之外的另一种面相：明清“人文武汉”的兴起

【摘要】明清时期的武汉，在艺术和学术上对江汉地区和全国产生了较大影响力，它在这段时期的发展动力并不纯粹是商业经济，还有文化的驱动。地理山水孕育出武汉的人文景观，人文景观又令武汉具有了更强的辐射力和吸引力。武汉当地的和外地迁来的文士们以文化交流互相吸引，互相切磋，在各地文人士子的文化碰撞中激发出更为强烈的文化影响力，使得武汉在明清之际一度成为湖湘地区的文化中心城市。这说明，在武汉城市的发展历程中，“
文化集萃 | 马克思需要理论中蕴含的人本思想论析

文化集萃 | 马克思需要理论中蕴含的人本思想论析

【摘要】人的需要是理解人类存在和发展的核心范畴之一。马克思需要理论揭示了人的需要与人的本质之间的内在联系，内含丰富的人本意蕴。本文基于马克思需要理论，系统阐释其中蕴含的人本思想，指出需要以现实的人为逻辑起点，是人的本质力量的确证；但资本主义社会下，需要发生异化，导致人的真实需要被扭曲，人与人的本质相分离，最后通过发展生产力、消灭私有制，推动社会向共产主义社会发展，以期实现人的真实需要的复归和人的自
文化集萃 | 裂而不乖：庄子“畸人”思想的哲学意蕴

文化集萃 | 裂而不乖：庄子“畸人”思想的哲学意蕴

【摘要】《庄子》中的“畸人”并非单纯生理或社会意义上的异常存在，而是承载其核心哲学精神的理想人格形态。“畸人”的“形畸”本质是对“道术之裂”的具象化隐喻，“德全”则指向对统一之道的回归。畸人思想与“齐物论”“逍遥游”“内圣外王”等核心观念具有内在统一性。庄子的畸人思想以“裂而不乖”为核心特质，既承认现实世界的分化与残缺，又坚守精神世界的统一与圆满，为个体在“道术分裂”的时代如何实现人格完整与精神自
文化集萃 | 《黑格尔法哲学批判》中“真正的民主制”思想探析

文化集萃 | 《黑格尔法哲学批判》中“真正的民主制”思想探析

【摘要】“真正的民主制”是马克思在写作《黑格尔法哲学批判》的过程中提出的一个政治构想。马克思和黑格尔都看到了现代国家层面上政治生活与市民社会的分离，并意识到市民社会与政治生活的分离是一种矛盾，然而对于如何解决这种矛盾，二者存在分歧。黑格尔制定了以官僚政治和等级要素为中介的调和方案，并着重阐述了如何通过等级中介机制实现市民社会与政治国家的沟通；马克思则认为黑格尔制定的中介机制本身就处于一种对立的矛盾
文化集萃 | 明代礼部附属机构人事任免机制探析

文化集萃 | 明代礼部附属机构人事任免机制探析

【摘要】明初设六部，吏部掌全国官吏选授考课之政令；礼部专司礼仪、祭祀、贡举等事务，下辖太常寺、钦天监、太医院等十余类附属机构。礼部附属机构官员任免形成差异化体系，可划分为礼部主导、吏礼二部分层管控、吏部主导三类模式，多数机构人事流程均有礼部深度参与。本文以礼部所辖各机构的人事任免机制为核心研究对象，系统梳理其运作模式与特征，并深入探析明中期部分原属吏部的任免权向礼部转移的深层原因，以期为理解明代政
文化集萃 | 马基雅维利思想中的社会信任崩溃与重构：以《君主论》为中心的研究

文化集萃 | 马基雅维利思想中的社会信任崩溃与重构：以《君主论》为中心的研究

【摘要】本文以《君主论》为核心，立足15-16世纪意大利城邦分裂、传统道德与信任体系崩塌的时代背景，系统探析马基雅维利思想中社会信任的崩溃逻辑与重构路径。本文以其“人性本恶”的悲观人性论为逻辑起点，指出其对人类逐利本性、忘恩负义与欲望无限性的判断，从根本上瓦解了中世纪依托宗教、封建伦理与道德承诺构建的传统信任，精准揭示了当时意大利社会信任危机的人性根源与现实诱因，为解读政治权力与社会信任的互动关系
文化集萃 | 人工智能时代主体的价值危机与突破

文化集萃 | 人工智能时代主体的价值危机与突破

【摘要】人工智能的快速发展正深刻挑战人类主体性，引发就业变革、技术风险以及替代性担忧。应对这些挑战，需立足于辩证思维图式，坚守人本主义原则，破除资本裹挟下的人工智能迷思，将其视为智能伙伴而非替代者。通过拓展认知边界，摆脱机械性劳动，人机互补、协同共进的发展路径有利于人类在主客体的辩证统一中正确认识自身的主体性。【关键词】人工智能；主体性；和谐共生【中图分类号】B0-0 【
文化集萃 | 语言桥梁与文化互铸：清代蒙译藏文著作的历史考察

文化集萃 | 语言桥梁与文化互铸：清代蒙译藏文著作的历史考察

【摘要】清代蒙译藏文著作是元朝之后蒙藏文化交流的又一高峰，其规模之巨、制度之完善、影响之深远，在中国翻译史上占有独特地位。本文以“制度—人物—文本”三维框架，系统考察清代蒙译藏文著作的历史动因、实践机制与文化意义。研究显示，蒙译事业的兴盛得益于多元动力交织：清廷“同文之治”的政治需要、藏传佛教东传的宗教推力、蒙藏民族悠久的文化亲缘。在翻译实践中，以章嘉呼图克图、衮布扎布为代表的蒙藏高僧学者群体，不
文艺观察 | 北朝墓葬壁画中的民族交融印迹

文艺观察 | 北朝墓葬壁画中的民族交融印迹

【摘要】墓葬壁画是现存的北朝物质文化重要载体，壁画生动记录了公元4-6世纪中国北方多民族交融的历史场景。这些壁画既真实再现了北朝的日常生活样貌，也留存了北朝民族间相互碰撞交融的印迹。为探寻鲜卑汉族等族群在交往互鉴中的经济文化交融，本文选取了娄睿墓和徐显秀墓等北朝典型墓葬壁画中的图像作为研究对象，从人物形态、生活场景、服饰形制三个维度对其进行探究。【关键词】北朝；墓葬壁画；人物图像；民族交融印迹
文艺观察 | 内蒙古乌拉特民歌的活态叙事：传承脉络与文化语境探析

文艺观察 | 内蒙古乌拉特民歌的活态叙事：传承脉络与文化语境探析

【摘要】乌拉特民歌作为蒙古族音乐文化的重要分支，是乌拉特人民在漫长历史进程中以口传形式传承的活态文化遗产。其不仅承载着族群的迁徙记忆、生产生活智慧等，更折射出不同历史阶段的社会风貌与文明演进轨迹。本文基于2025年7月在乌拉特前旗的田野调查，结合对文化馆馆长及非遗传承人的口述访谈资料与相关史料，从口述传承视角梳理乌拉特民歌的历史起源与发展脉络，剖析其音乐特征、演唱规矩中蕴含的社会文化内涵，探讨现代
文艺观察 | 旅行真人秀《花儿与少年·同心季》的内容创新研究

文艺观察 | 旅行真人秀《花儿与少年·同心季》的内容创新研究

【摘要】《花儿与少年·同心季》以豆瓣8.4分的口碑和持续霸榜的热度，在2025年的综艺节目中脱颖而出。相比于传统文旅综艺，其生活化叙事、嘉宾人物的选取在这一季有了质的创新，“淡人群体”的选取引发观众内心世界对群像的情感共鸣，本文将从叙事创新、人物创新、场景创新三方面来论述《同心季》的新变化。【关键词】内容创新；文化传递；同心同行；《花儿与少年·同心季》【中图分类号】G222
文艺观察 | 海外热门丝路国家国情文化类短视频特点及传播策略研究

文艺观察 | 海外热门丝路国家国情文化类短视频特点及传播策略研究

【摘要】伴随“一带一路”倡议的深入推进，跨文化传播成为加深各国理解和文化交流的重要途径。短视频作为当下热门的传播媒介，是传播海外丝路国家国情文化的最优选择。本文主要采用案例分析法和内容分析法，通过分析10个短视频账号，总结出历史与现实交融、多维度视角叙事、视听符号相结合、情感锚点设计、具有多重价值的特点，提出内容生产、平台运营和用户互动三大传播策略，从而推动丝路文化的多元传播，促进人类命运共同体的
文化传播 | 中国传统神兽形象在葡语世界的多模态传播研究

文化传播 | 中国传统神兽形象在葡语世界的多模态传播研究

【摘要】在全球文化交流不断深化与数字媒介迅速发展的背景下，中国传统神兽作为具有高度象征性的文化符号，正通过多种媒介形态进入国际视域，在跨文化互动中经历意义转译与再建构。本文选取葡萄牙与巴西作为葡语世界具有代表性的文化语境进行案例分析，在多模态传播理论与跨文化符号学视角下，对中国传统神兽形象在文学、影视与游戏三大领域中的传播路径与符号表现进行考察。研究表明，中国神兽在跨文化传播中并非被直接移植，而是
文化传播 | 跨媒介叙事下VR赋能红色文化传播的路径研究

文化传播 | 跨媒介叙事下VR赋能红色文化传播的路径研究

【摘要】迎向数字技术革命的创新机遇，流转于多元媒介平台的红色文化陷入碎片化叙事、单向化流通以及表层化体验，让文化传播难以获得跨媒介的融合赋能。面对现实困境，虚拟现实技术（VR）以其沉浸性、交互性与构想性特征，通过搭建“VR中枢型传播路径”，为红色文化的整合传播与深度体验提供了新选择。据此，运用过程交互、情感交织与虚实交融的内容生成策略，借助数字孪生与AIGC技术构建支撑体系，真正打造系统再现与创新
文化传播 | 目的论视角下俄罗斯电影片名汉译策略分析

文化传播 | 目的论视角下俄罗斯电影片名汉译策略分析

【摘要】影视作品作为文化传播的重要载体，地位日益凸显。本文以目的论为片名翻译指导理论，通过分析俄罗斯电影中文译名的优秀案例，探究如何在目的论三大原则动态平衡的基础上，通过文化替代、创造性翻译、谚语本土化翻译等策略，巧妙地将俄罗斯特有的文化意象转化为契合中国观众“期待视野”的表达。【关键词】目的论；影视翻译；俄语片名翻译【中图分类号】H315 【文献标识码】A
文化传播 | 译者行为批评视域下《一句顶一万句》乡土语言的哈萨克语翻译研究

文化传播 | 译者行为批评视域下《一句顶一万句》乡土语言的哈萨克语翻译研究

【摘要】在当前文化大交流的背景下，乡土语言作为中华民族的精神气质和文化基因的重要载体，其翻译研究对推动中国文学传播具有关键意义。本文以译者行为批评理论为基础，以“求真—务实”连续统模式为指导，深入考察《一句顶一万句》中乡土语言的哈萨克语翻译实践。译者通过灵活运用直译、意译等方法，其行为呈现出显著的“求真—务实”双重特征。实践证明，运用“求真—务实”连续统模式指导乡土语言翻译，能有效调和文化忠实与读
文化传播 | 框架语义学视域下沙湾古镇岭南文化外译研究

文化传播 | 框架语义学视域下沙湾古镇岭南文化外译研究

【摘要】在全球化与粤港澳大湾区战略背景下，岭南文化外译亟须突破“语言等值”的局限，转向以“认知适配”为核心的框架语义学路径。本文以沙湾古镇为个案，运用查尔斯·菲尔墨的框架语义学理论，剖析其外译中存在的译名混乱、内涵流失及语用错误，指出其本质为认知框架的离散、塌缩与断裂。对此，文章提出框架一致性、扩充显化、范畴调整及置换四项策略，旨在通过源语与目标语框架的动态调适，引导受众重构文化意义网络，从而实现
文化综合 | “胡瓜”易名“黄瓜”考辨

文化综合 | “胡瓜”易名“黄瓜”考辨

【摘要】“胡瓜”易名“黄瓜”有很多说法，例如“石勒避讳说”“成熟色黄说”等，但学界尚未有从训诂层面进行阐释的，本文依托于“石勒避讳说”，从“胡”与“黄”的形、音、义入手，结合历代字书、韵书及农史文献，力图揭示“胡瓜”更名“黄瓜”的语言内在逻辑与文化动因，以期为这一日常蔬菜名称的嬗变提供更为全面、有力的解释，也为汉语名物词源流研究提供一项具有参考价值的个案。【关键词】胡瓜；黄瓜；训诂；考辨；石勒
文化综合 | 从电视剧《繁花》看“新派粤菜”的饮食文化交流

文化综合 | 从电视剧《繁花》看“新派粤菜”的饮食文化交流

【摘要】电视剧《繁花》的热播再次激活了曾经繁盛的黄河路餐饮文化，并引发粤菜在上海的新一轮关注。作为独特的饮食文化现象，粤菜在上海的传播体现了区域文化的再度流动，也承载着与海外交流的文化功能。粤菜厨师在香港吸收多元饮食元素并创新发展出“新派粤菜”，推动了粤文化的现代化传播。同时，粤港两地居民通过移民与贸易将粤菜带往海外，使其成为文化认同的重要象征与跨文化交流的关键媒介。【关键词】《繁花》；粤菜；
文化综合 | 历史地名的保护和利用

文化综合 | 历史地名的保护和利用

【摘要】浙江历史悠久，文化昌明，历史地名众多。历史地名蕴含着不同时期浙江的地理、历史信息，记载着当地的地理环境演变和社会生活变迁。保护和利用浙江历史地名，有助于弘扬浙江传统文化、提升浙江文化自信、推进浙江文化旅游。本文梳理了浙江历史地名的分布、类型和命名方式、命名特点，并以浙江县级以上行政区划地名为样本进行了个案分析。在此基础上，从健全浙江历史地名保护体制、编制浙江历史地名保护名录、分级保护浙江历
文化综合 | 虚言应酬的移情机制探讨

文化综合 | 虚言应酬的移情机制探讨

【摘要】虚言应酬是汉文化语境中源远流长的典型人际语用现象，指交际者通过带有恭维属性的非写实性言语，满足对方心理需求、实现自身交际意图，最终达成人际关系和谐的语用实践，其深层逻辑蕴含着鲜明的移情特质。本文基于李海辉三大移情策略为分析框架，结合汉文化特有的交际伦理，探究虚言应酬的内在语用移情机制。【关键词】虚言应酬；移情策略；人际和谐【中图分类号】H109 【文献标识码】A
文化综合 | 宿迁八景文化的教育价值与实现路径

文化综合 | 宿迁八景文化的教育价值与实现路径

【摘要】“八景”是中国传统地域文化的独特载体。深入挖掘八景文化资源的教育价值，既是响应国家文化战略的重要举措，也是推动本土文化繁荣、提升区域教育质量的现实需求。本文全面分析了宿迁八景文化与教育的结合现状，探讨了八景文化中蕴含的多元教育价值，提出了促进八景文化融入教育领域的有效路径，为教育实践的开展提供了有益参考。【关键词】八景文化；宿迁八景；迁里运河十二景；教育价值；实现路径【中图分类号】
文化综合 | 中英礼貌用语的跨文化对比研究

文化综合 | 中英礼貌用语的跨文化对比研究

【摘要】礼貌是人类共通的交际准则，礼貌用语是跨文化交际研究的重要范畴，中英礼貌用语存在显著语用差异。本文以霍夫斯泰德个体主义-集体主义、权力距离理论为框架，从五类核心用语分析其语用差异与文化成因，指出差异源于不同文化价值取向。明晰这些差异，有助于打破文化隔阂，提升跨文化沟通效果。【关键词】中英礼貌用语；语用差异；文化价值维度；跨文化交际【中图分类号】H315 【文献标识码
文化综合 | 多功能量词“把”的范畴化研究

文化综合 | 多功能量词“把”的范畴化研究

【摘要】多功能量词“把”是汉语中分布广泛的常用量词，在范畴化过程中伴随语义特征的磨损与扩展，其范畴化过程以语义特征为基础，通过隐喻等认知机制实现逐层扩展，形成涵盖不同事物类型的范畴体系。此外，范畴化的主观分析与量词“把”对中心成分的历时发展演变过程也基本相符。通过系统探究量词“把”的范畴化规律，揭示量词范畴化过程的复杂性与理据性。【关键词】多功能量词“把”；范畴化；语义特征；历时演变【中图
文化综合 | AIGC驱动下武当文化数智传播与文旅融合创新路径研究

文化综合 | AIGC驱动下武当文化数智传播与文旅融合创新路径研究

【摘要】非遗文化作为国家软实力重要组成部分，是我国文化自信的体现。AIGC数字时代下，随着信息技术的发展，物联网、区块链、大数据与算法技术等为武当文化传播带来深层次革新，一方面，表现为武当文化体验的创新，突破受众对武当文化感知的时空限制，进而有了全方位的信息体验；另一方面，构建起新的传播形态，使得武当文化传播突破单向传播，形成多样化传播形态。本文基于拉斯韦尔5W理论视角，探讨武当文化传播过程中的成
文化综合 | 乡土文化在研学旅行中的艺术表达与审美教育功能

文化综合 | 乡土文化在研学旅行中的艺术表达与审美教育功能

【摘要】乡村振兴战略背景下，研学旅行成为连接城市与乡村、教育与文化的重要纽带。乡土文化作为中华文明的根基，其艺术表达在研学旅行中具有独特的审美教育价值。然而，当前研学实践中普遍存在文化挖掘浅表化、艺术呈现同质化、审美体验碎片化等问题。本文从乡土文化与研学旅行的内在关联出发，梳理研学旅行中乡土文化艺术表达的多元形式，分析其在审美感知、审美体验、审美创造三个层面的教育功能，并提出沉浸式场景营造、地方艺
文化综合 | 影游融合驱动乡村文化传承振兴

文化综合 | 影游融合驱动乡村文化传承振兴

【摘要】在乡村文化振兴战略所倡导的“重塑乡土文化、涵养乡风文明、繁荣文化产业”政策语境中，东巴纸受过度商业化挤压，叠加游客造纸体验欠佳而趋于式微。本文以“影游融合”的虚拟制作体验坊为路径，借助技术手段复原造纸工序并提升交互体验，形成“文化体验—数字创作—经济循环”的闭环机制，进而持续释放传统工艺经济潜能，为乡村文化振兴提供技术赋能范式。【关键词】东巴纸；影游融合；乡村振兴；文旅【中图分类号

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文学评论 | “士龙朗练，以识检乱”

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文学评论 | 从人与自然关系维度论《山海经》中的“乐土”书写

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文学评论 | “超人”理论与“凡人”苦难的交锋：《罪与罚》中拉斯科尔尼科夫理论崩塌的心理轨迹分析

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文学评论 | 《极花》的叙事裂痕与接受困境

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文学评论 | 悲剧美学

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文学评论 | “小他者”与“大他者”：论《云·城堡·湖》中的欲望困境与主体重构

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文学评论 | 论戏剧《弗拉基米尔·马雅可夫斯基》中的狂欢化

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文学研究 | 《左传》外交辞令中的赋诗言志现象研究

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文学研究 | 欢醉、愁醉、忘醉

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文学研究 | 从新批评角度解读济慈的诗歌

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文学研究 | 云冈石窟散文书写比较研究

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文学研究 | “以意逆志”新解

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文学研究 | 刘亮程小说空间建构下的生命“归属”

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文学研究 | 重复叙事视角下鲁迅小说人物的失语困境探讨

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文学研究 | 从“异界”到“人间”

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文化集萃 | 北朝后妃等级制度的演变

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文化集萃 | 码头文化之外的另一种面相：明清“人文武汉”的兴起

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文化集萃 | 马克思需要理论中蕴含的人本思想论析

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文化集萃 | 裂而不乖：庄子“畸人”思想的哲学意蕴

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文化集萃 | 明代礼部附属机构人事任免机制探析

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文化集萃 | 马基雅维利思想中的社会信任崩溃与重构：以《君主论》为中心的研究

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文化集萃 | 人工智能时代主体的价值危机与突破

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文化集萃 | 语言桥梁与文化互铸：清代蒙译藏文著作的历史考察

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文艺观察 | 北朝墓葬壁画中的民族交融印迹

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文艺观察 | 内蒙古乌拉特民歌的活态叙事：传承脉络与文化语境探析

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文艺观察 | 旅行真人秀《花儿与少年·同心季》的内容创新研究

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文化传播 | 中国传统神兽形象在葡语世界的多模态传播研究

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文化传播 | 跨媒介叙事下VR赋能红色文化传播的路径研究

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文化传播 | 目的论视角下俄罗斯电影片名汉译策略分析

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文化传播 | 译者行为批评视域下《一句顶一万句》乡土语言的哈萨克语翻译研究

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文化传播 | 框架语义学视域下沙湾古镇岭南文化外译研究

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文化综合 | “胡瓜”易名“黄瓜”考辨

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文化综合 | 从电视剧《繁花》看“新派粤菜”的饮食文化交流

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文化综合 | 历史地名的保护和利用

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文化综合 | 虚言应酬的移情机制探讨

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文化综合 | 宿迁八景文化的教育价值与实现路径

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文化综合 | 中英礼貌用语的跨文化对比研究

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